本文从马克思对拜物教分析的背景和理论渊源谈起,主要指出马克思拜物教批判理论的精髓及其理论内部的联系,从而确定和论证拜物教批判理论在其整体理论中的作用和地位。另外分析了马克思拜物教批判理论的时代化和中国化的必要性。本文的第一部分主要介绍本论文选题概况,即研究的背景、意义、国内外研究综述及创新点的分析；第二部分阐述马克思拜物教批判理论的历史背景、理论根据、政治经济学的批判、恩格斯的相关理论贡献；第三部分对本论文涉及的理论进行分析,拜物教批判的三个层次及其相互关系；第四部分是对拜物教批判理论的深化以及社会主义中的拜物教存在的复杂性和必然性的论证；第五部分对有关理论的现实意义进行分析,结合中国的实际,探讨了马克思拜物教批判理论的时代化和中国化问题,并提出了消除拜物教的一些路径。马克思在《资本论》中提出了拜物教,对资本主义的拜物教进行了分析和批判。马克思站在唯物史观的高度,分析资本主义社会的劳动、分工和社会关系,用新世界观和辩证方法来分析了资本主义政治经济学家们的拜物教理论。马克思从商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教三个理论范畴来分析了资本主义社会的本质并最终得出了资本主义社会必然灭亡和共产主义必然胜利的结论。在国际国内新情况、新境遇下,马克思拜物教批判理论具有了新的内容,如我国出现了权力拜物教、拜金主义等。这些拜物教理论与马克思当时的理论并不是完全一致的,这就需要我们具体问题具体分析,用马克思理论的基本原理、辩证方法论,事实求是地分析问题和继承发展马克思拜物教批判理论,尤其要继承马克思主义的唯物史观。