太原市作为山西省的省会,是山西经济、文化发展的核心。道教自其传入太原起,发展至今,在太原的文化事业发展中已经占据特殊地位。对太原道教文化发展进行全面系统的研究,既有利于太原道教自身的发展,又可以推广道教文化,带动太原文化事业的发展。第一章绪论,首先将学者们对于太原道教文化发展的研究进行了总结,并简单介绍了本研究的研究目的和意义、研究范围和内容、研究方法和拟解决的问题。第二章主要介绍了太原道教文化事业发展的历史演变和当前的基本情况。据史料记载,西汉文帝刘恒为代王时,太原己有道教传入,至北魏太武帝时,道教得到极大发展。唐朝,太原道教发展达到最为兴盛的时期。在后来的五代、宋、金、元、明、清时期,道教在不同程度上仍有所发展。民国时期,社会动荡,道徒流散,宫观废置,到20世纪40年代,太原道教更加衰落,直至新中国成立之后,道教才逐步恢复。在介绍当前太原道教文化事业发展的基本情况时,则以三大道教文化场所为例做了具体介绍。一、居贤观道教文化。居贤观原名六郎庙,位于太原市西山脚下,始建于明万历四十一年,至解放后逐渐衰败。居贤观的修复工作于2007年开始,现已基本恢复原貌,目前是太原较大的,正式批准开放的道教宫观。二、龙山道教文化。龙山,位于太原市南郊,为太原名山之一,南峰有著名的道教遗址昊天观及其附属道教石窟。目前,昊天观仍在修复中,龙山石窟还需进一步保护。三、纯阳宫道教文化。纯阳宫位于太原市五一广场西北隅,是供奉吕洞宾的庙宇,也称吕祖庙。宫址坐北朝南,占地面积9924平方米。传说创建于宋、元之际。现为山西省博物馆艺术专题陈列部。第三章主要介绍了太原道教文化事业发展中存在的问题。从整体角度来看,太原道教文化事业发展存在四个方面的问题：社会各界对道教文化事业发展重视程度不足,支持不够；道教场所不足,硬件设施不完善；道教组织机构不完善,道教人才缺乏；道教文化活动开展不足。具体到三大道教文化场所的发展,也存在各自的问题。一、居贤观的问题是：宫殿修复不完善,规模较小；内部的管理体制没有发展创新；人才缺乏；开展的道教活动不足。二、龙山的问题是：昊天观没有修复完成,龙山石窟未得到妥善保护；龙山景区未来发展可能存在商业运作,使得龙山道教文化不纯净。三、纯阳宫的问题是：外围建筑与周边环境不相对称；宫观的管理和使用未交予道教团体。第四章针对太原道教文化事业发展存在的问题提出了相应的解决对策。就太原道教文化事业的整体发展而言：社会各界协同努力,重视支持道教文化事业的发展；完善硬件设施建设；健全组织机构和人员建设；积极开展各种道教文化活动。针对三大道教活动场所,也有具体的解决对策。一、解决居贤观发展问题的对策：完善宫殿的修复,进一步扩大宫观规模；创新内部宫观管理机制；培养道教人才,加强人员建设；开办自养事业,促进道教文化活动开展。二、解决龙山发展问题的对策：完善昊天观的硬件设施建设,妥善保护龙山道教石窟；重视龙山遗址道教文化的开发,避免商业化运作。三、解决纯阳宫发展问题的对策：对周边环境进行综合整治；规范宫观的管理和使用。通过以上四章的讨论,笔者认为,太原是一个有着深厚道教文化底蕴的地方,但是随着历史变迁,太原道教事业逐渐衰落,虽然在新中国成立以后,道教逐步恢复并有所发展,但是当前太原道教文化事业发展中还存在许多问题,这些问题制约着太原道教的发展。因而笔者在深入分析了这些问题产生的原因之后,结合太原的实际情况,提出了相应的解决对策,期望对促进太原道教文化事业的发展有所帮助。