在庄子生活的时代,社会激烈动荡,人生无常,庄子为了求得精神世界的舒展以及生命的自由,向“天”回归,向“真”回归,主张人性的自然纯真,要求“法天贵真,不拘于俗”庄子的“法天贵真”追求生命的本然意义和个体人格的自由。在庄子那里,美学是一种以“法天贵真”为价值指向的一种对生命的感性审美体验。本论文首先从阐述“天”和“真”的内涵入手,同时阐述其它涉及的概念：“自然”、“道”、以及“虚静”和关于“虚静”的三个命题：“心斋”、“坐忘”、“物化”等等。其次从这些概念内涵中引申得出“法天贵真”的美学意蕴。“法天贵真”代表了一种审美境界,这一境界的代表是“真人”,达到这一境界的方式是“游”；“法天贵真”包含了审美虚静论,人在“虚静”的悟道中达到“天人合一”的状态。“虚静”包含了审美体验的三个命题：“心斋”是审美体验的方法；“坐忘”是审美体验的过程；“物化”则是审美体验的最高境界。“法天贵真”表达的审美趣味是：反对做作,追求天然素朴；反对人为,追求自然而然。最后论述“法天贵真’对后世的影响：法天贵真”对后世文学创作追求“自然”、“素朴”产生了深远影响；“法天贵真”中的审美虚静论,形成了中国传统艺术重传神、重写意的精神,开辟了中国古典美学特有的“意境”说；“法天贵真”影响了后世人们的审美人格的追求,即逍遥、隐逸、自然的人格。