柏拉图和亚里士多德作为西方哲学史上两位重要的哲学家,他们都将正义视作其哲学理论研究的重点,可以说,“正义观”贯穿了整个西方哲学发展史。哲学家热爱生活,热爱自由,热爱灵魂的美,正义之所以能够被学者不断研究和提出,一方面是因为它是公认的带有崇高价值的德行,另一方面是因为不同的社会和阶级对其有不同的认识。正义观在柏拉图的世界里成为了链接对话中引导美德线索的关键,《美诺篇》之前的对话探究美德有什么,而到了《斐多篇》、《会饮篇》等中期思想,柏拉图开始向我们展示美德是否能够长存,到了《泰阿泰德篇》之后,柏拉图以清楚的思路告诉我们如何做。而在《理想国》中,柏拉图对正义有最为直接、最为原初的观点,一方面它回归人类社会本原,另一方面它又跳出一般认识追求超越时代的普世价值。亚里士多德则更近一步,将正义细分为三类,分配正义、矫正正义和交换正义,通过在现实生活中的不断追问,形成了逻辑性及其严密的体系。本文第一章以古希腊正义观念为出发点,系统梳理了古希腊时期有关正义的各种思想,提出正义思想的脉络。第二章以柏拉图和亚里士多德的著作入手,对正义的对立面进行具体分析,以此来确证这些象并不是体。第三章用系统论的方法,将柏拉图和亚里士多德的正义思想进行归置,以此来确证正义关系的维度。第四章将柏拉图和亚里士多德的精神内核作为理论指引,在学界普遍的认识成果之上进行具体分析,以价值、分类、特点为题,系统阐释正义的根基在何处。