现藏于陕西西安碑林博物馆的景明二年(501)四面造像龛(以下简称“景明四面造像龛”),制作于北魏太和改制后五年,以当时官方石窟样式为范本,制作精美,纹饰繁复,为同时期少见。本文采用图像对比的方法,选取云冈石窟,龙门石窟内北魏时期的造像及其他与景明四面造像龛年代相近的南朝与北朝的金铜佛像以及单体石雕造像来展开研究。通过对此座造像碑的铭文辨认、碑型分析、雕刻内容描述,整体及部分内容风格倾向的研究,来发现这座造像碑的意义:即承继了什么时期的风格,受到了哪些特点的影响,且这些影响对于佛教艺术的发展具有怎样的意义。本文的主要研究结果可以归纳为以下几方面:一、造像龛具体年月不清晰,但可确定为景明二年的作品,且为单节式方塔。二、龛内杂糅了多种样式特点,有从北魏早期至北魏中晚期变化的过渡特征,像龛正面为北魏早期至孝文帝初年时期的雕刻风格。主佛螺发,反映出笈多艺术传入;水波纹发,是犍陀罗艺术的体现;涡卷形发,为太和时期佛发的主要表现形式;左右两侧龛下均刻神王,异兽,体现了我国神仙思想与佛教艺术的融合。三、主佛着衣风格偏向于北魏早期,太和年间流行于云冈地区的褒衣博带样式,没有随着孝文帝的迁都传入陕西附近。此座景明四面像龛为纯粹的佛教造像碑。背光中整齐雕刻的连珠纹,与左右两侧龛胁侍菩萨脑后发辫在四川出土的南朝造像中找到了相似的样式,推测当时陕西地区与四川地区已有交流,并且除了褒衣博带外,南朝造像的其他特点或也已传入北方。背光中细密的火焰纹样式推测由北魏早期质朴的形式进步而来,多反映于单体石造像与单尊金铜佛像中。总而言之,这座景明四面像龛整体风格偏向于北魏初期,并且在一定程度上反映出了南方造像对于北方造像的影响。本文创新之处在于:(1)针对学术界对于此块造像碑具体细节描述不清的状况,试图对造像碑的铭文进行再次确认,并且希望能够确定造像碑的碑型。(2)根据其造像特点探讨其风格出处,讨论这座四面像龛的价值。