《人间词话》是王国维先生美学思想的集大成之作,其中的“境界”说是王国维美学思想的核心与精髓。王国维的“境界说”,在我国词学以至整个文论发展史上居有十分重要的地位。《人间词话》有一个较为完整的内在体系,王国维给我们阐释了境界的方法(“造境”与“写境”)、境界的标准(“隔”“不隔”)、境界的方式(“有我之境”与“无我之境”)以及境界的分类(“常人之境”与“诗人之境”)等文学批评与鉴赏范畴。同时王国维也提出一些文学创作尤其是“境界”创造的方法。从二十世纪初期直到今天,这些思想一直值得广大文艺工作者学习和借鉴。　　“境界”说作为中国传统美学范畴,散见于我国古人的多种言论中,在内涵上具有情景有机统一的本质规定。至近代,王国维对意境范畴作了不同的阐发和充实。王国维的学术生涯涉及哲学、美学、文学、史学等领域,这种广泛的涉猎与他对人生诸问题的孜孜探求密切相关。作为在美学领域的探究成果,“境界”说可以说是理想人生境界与高远艺术境界的叠合,深深打上了王国维美学思想的烙印,体现出近代中国东西方文化交流融会的最初印象。“境界说”可以说是王国维文艺美学理论的核心和灵魂,也是中国传统美学思想与西方美学理论相结合的产物。王国维以“境界”为诗词的最高层次,并把它作为衡量文学作品的标准。这体现了他所追求的美学理想。所以,对王国维“境界说”的本质、美学特征、评判标准和类型等方面做进一步探讨,无疑具有重要的文化功用和学术价值。　　王国维的文化遗产我们大多只能仰视,难以企及。这其中原因很多,功底浅薄、灵性不足、治学态度不纯等等。唯此,我打算选取王国维众多作品中的一篇——《人间词话》,通过研读梳理,掌握其脉络精神,希望从中发掘出一些对当代文学创作和文学批评有价值的东西,以期学习、借鉴和共勉。