叙事是人类组建意义世界最重要的手段,西方艺术进入后现代后,观念的演进成为一个主流,行为艺术作为后现代艺术的一种新的艺术形式,身体成为新的叙事载体。与从前的叙事方式相比,行为艺术中的身体叙事在叙事人称、视角、叙事进程、叙事语言方式都做出了新的探索。随着上世纪80年代以来中国社会的开放和西方现代主义思潮流入中国,行为艺术作为新的艺术形式出现在中国,对它的研究也越来越成为国内学术界的重要课题。国内学术界在接续国外学术成果的同时,探讨行为艺术文化在中国本土形成的新问题,如行为艺术的国际化与本土化、行为艺术中的语言问题、在艺术与生活的界限越来越模糊的状态下,如何更好的界定行为艺术等。中国行为艺术与社会批判性和行为艺术的独立革命性也是学术界的主要课题,但对涉及行为艺术的作品的分析和梳理方面,个案研究居多,专题研究尚嫌零星散乱。对于行为艺术研究的书籍目前只有鲁虹、孙振华著作的《异化的肉身,中国行为艺术》2006年由河北美术出版社出版,这本书是对中国行为艺术进行系统的梳理和客观的分析。在五个章节中分别从“当下中的过去”、“自然生态与人”、“暴力引起的震撼”、“无望的反抗”、以及“向社会提问”五个层面归纳概括了中国行为艺术的表现形式。其他对于行为艺术的研究主要是批评、理论家发表的评注和探讨,涉及到了行为艺术对大众和知识分子的心理的影响、行为艺术的社会针对性等问题。本文的创新点在于探讨行为艺术作为一门艺术门类它自身的艺术语言,以“身体叙事”作为分析重点。何云昌是知名的行为艺术家,是继张洹后中国行为艺术最为重要人物,对他作品的研究是对中国当代艺术史研究的重要一环。目前国内对何云昌作品的研究主要形式有作品评论、展览评论、访谈等,其中较为有代表性的讨论是从何云昌作品的无效性、存在与荒诞、英雄主义情节等方面研究。本文通过对福柯的身体与权力、谱系学理论的分析,联系对何云昌作品的解读,从中得出何云昌行为艺术中对于权力的对杭、微观政治学的分析、传统思想与哲理的探讨和非理性的话语诉求四个理论创点。通过对他90年代中期到2007年作品的解读归类,分析他艺术的理论价值,并以何云昌为例探讨中国行为艺术的身体叙事方式和发展中的问题。本文研究的目的是力图在两个层面展开探讨,一方面是细致归纳西方和中国行为艺术的发展脉络和国内学者对行为艺术的研究,对行为艺术的社会根源做全面分析;另一方面,从行为艺术“身体叙事”的特征这一方面,对行为艺术中身体在其中作为一种叙述文本的社会学指向,和与西方文化哲学思想发展的密切关系。具体以何云昌行为艺术的个案为例梳理和反思1990年代以来的中国行为艺术中的问题。