在吉姆·贾木许构建的“异乡人”宇宙中,最重要的不是迁徙和漂泊为什么发生,而是上路和不断将自己“异乡”的必要性,这样的必要性来自对一个空间与另一个空间的相似、雷同、虚无的体认,体认的结果体现为对身份的辨认、生存体验的异陌化和疏离感、生存空间的衰败和流动体验。论文将分为四个板块展开,导论部分将作出对“异乡人”的概念阐释,即梳理“异乡人”在文学、电影和哲学中作为一种母题的不断复现。当然笔者不能穷尽母题,只能作出触发此篇论文灵感的文学和哲学篇目,是它们让我和贾木许电影中的人物一样——上路,不断上路。导论第二部分,界定贾木许电影中的“异乡人”,并对其电影中的“异乡人”群体以创作年表为顺序作出一个梳理。论文第一章围绕异乡人的“身份辨认”,即阐释“异乡人”对身份和身体的同步弃绝是如何发生的,由此将“异乡人”归纳为“局外人”和“边缘人”两类群体,分析它们对身体的极度节制和对身体的弃绝时体现出的浓厚的东方主义和虚无主义。论文第二章,围绕“异乡人”的生存体验,笔者尝试站在每个人物“体验”的立场,用他们的眼睛和身体“凝视”和“体验”这个世界,用带有现象学式的“生存体验”方式,将“体验”作为一种个体的、瞬时的经验描绘。这种经验具化为社会学家齐格蒙特·鲍曼在形容“现代性”时所使用的“流动的”体验,笔者在此基础上生发为永恒的“流动”体验和暂时的“凝滞”体验,“流动的”是迁徙的身体,“凝滞的”是围困的身体。第三章,围绕“异乡人”的生存空间,从巴什拉的诗学出发,挖掘不断上路的“异乡人”们遭遇的衰败的、荒原的、诗意的空间是因为家园的失落和家屋的丧失,还是鲍曼所认为的全球化时代我们每个人都成为现代性的“废弃儿”。最后一章以电影音乐包裹前三章的身份辨认、生存体验和生存空间,似血液包裹骨骼的音乐如何川流在“异乡人”的听觉世界,即音乐如何奠定电影的氛围和人物的精神状态。