随着非物质文化的兴起,学校以外的非物质文化传承是教育体系的一个重要组成部分,是一个新的领域。在诸多的文化传承中,作者从所学专业出发,根据九十年代末在日本工作、生活的经历,从日本民族优秀的非物质文化中,选择了茶道进行研究。目前国内外对于日本茶道和中国茶道的研究停留在一般性研究,更多的是对于茶叶种类的介绍、茶的发展史的阐述等等,而对于教育学方向的研究较为薄弱。现有的中国教育局限于应试教育下的学校教育,本研究认为,影响人的发展的因素同样离不开非物质文化的教育。本文根据比较教育的理论,从教育的视角研究了日本茶道和中国茶道的比较以及对中国茶道的启示。日本茶道是日本文化的结晶和代表之一。它是日本人生活的规范和寄托,是应用化了的哲学,是艺术化了的生活。茶道的内容非常丰富:在思想方面,它融佛教、道教、儒教为一体;在形式上,它是囊括了各种生活艺术的总汇。日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来,成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是一种物质享受,更重要的是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念之目的。茶道已从单纯的趣味和娱乐前进为表现日本人日常生活文化的规范和理想。它以独特的方式让人们享受美的极致,给人以人生的启迪,是人们日常世俗生活的精神补充。茶道始终保持着神奇的魅力,成为追求艺术、感悟人生、陶冶精神情操的重要文化形式,发挥着特殊的社会功能作用。本文主要采用文献法和实践调查法,作者亲自赴日本考察茶道并通过书籍、网站等各种途径收集了大量第一手的相关文献资料,保证了文章的客观性和科学性。同时,本文还运用因素分析法、比较法等对日本茶道进行了深入叙述和分析。文章共分为四章:第一章:日本茶道的历史及其文化分析;第二章:日本茶道的教育功能;第三章:日本茶道的传承方式与发展;第四章:日本茶道文化传承与中国茶道的比较与启示。作者通过对日本茶道和中国茶道的比较研究,总结出了以下结论:日本茶道得以很好地被传承下来,因为有众多的视茶道为生命的传承者,他们以茶道为职业,通过“家元”制度,世世代代热心而虔诚地肩负着传承茶道的使命。“里千家”、“表千家”、“武者小路千家”三大流派遍及全国的茶道教室和协会等,为茶道的传承和发展提供了肥沃的土壤。学校把茶道作为必修课,推而广之,日本的很多国家机构、警察局、企事业单位也都把茶道作为员工培训的一个重要内容。中国是日本茶道的发源地,中华民族光辉灿烂的各种非物质文化经过几千年的沉淀,底蕴已经非常深厚。但是如何更好地传承下去,应该借鉴日本的先进经验。中国优秀的非物质文化的教育要从青少年开始抓起,因为青少年时期学到的知识和养成的良好习惯,可以影响人的一生。中国有三亿儿童,有着巨大的人口数量,中国茶道这样优秀的中国传统非物质文化课程应该更多地在学校设置,成为中国教育体系的一个重要部分。在应试教育的教育体系下,我们更应该加强中国优秀的非物质文化的教育,对于国家而言,把每一个孩子培养成具有良好社会行为、健康心理的人比让他们单纯拥有高学历更重要。