【摘 要】
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浯溪刻石始于唐人元结,他先后在浯溪刻下了六铭一颂,由元结撰文,颜真卿书丹的《大唐中兴颂》,刻在江边的崖石上,因为它的文奇、字奇、石奇,后人称它为浯溪“三绝”。此后,超过二百五十名文人墨客来此游览,题诗作赋、铭刻碑文,成为国内最大的碑林,为我国碑刻文化研究的宝库。其中有《大唐中兴颂》、《书摩崖碑石》及清人何绍基、吴大徵等书法大家题名,刻石于浯溪,形成浯溪碑林胜境。浯溪石刻就像是唐宋文学发展的一个缩影
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浯溪刻石始于唐人元结,他先后在浯溪刻下了六铭一颂,由元结撰文,颜真卿书丹的《大唐中兴颂》,刻在江边的崖石上,因为它的文奇、字奇、石奇,后人称它为浯溪“三绝”。此后,超过二百五十名文人墨客来此游览,题诗作赋、铭刻碑文,成为国内最大的碑林,为我国碑刻文化研究的宝库。其中有《大唐中兴颂》、《书摩崖碑石》及清人何绍基、吴大徵等书法大家题名,刻石于浯溪,形成浯溪碑林胜境。浯溪石刻就像是唐宋文学发展的一个缩影,可以让我们更真实地了解文学的产生、传播和传播,以及文学与传统之间的关系。浯溪三铭是一种介于篆书和隶书之间的字体,所以后人将其称为“缪篆”,与篆书有相似之处。这种字体在汉印中出现较多,笔画具有唐隶方折的特点,书法风格古朴茂密。浯溪三铭的章法具有“竖有行,横无列”的特征,其字体也是篆隶杂糅。本文从浯溪三铭中篆书与隶书的异同入手,进一步了解篆书与隶书的特点,为唐代篆书、隶书的研究提供了有益的借鉴。同时,我们可以进一步探索篆书的发展和演变过程,学习篆书向隶书过渡时期的笔法、结体、章法的最具意义的方面,能让我们更好的认识篆书和隶书的特点及它们在演变中的重要影响。
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