人类发展的历史就是一部人与自然打交道的历史。在人类社会初期，自然的强大和神秘使人们无所适从，于是产生了敬畏、产生了崇拜；然而，人类不甘于一味膜拜自然，在生产力发展的同时，人类凭借自己的智慧开始慢慢地了解自然并利用自然，人类的物质生活也变得丰富起来；到了近代，随着科学的发展，自然一改往日“未完成”状态，逐渐向人类展示出自己。人类欢呼着工业时代的来临，享受着充裕的物质产品，殊不知，自然正在一步步地被人遮蔽，自然已不是真正的自然，人也不是真正的人……人类怎样才能摆脱技术带来的厄运呢?人类与自然究竟是一种什么样的关系呢? 本文首先对中西方传统的自然观进行了剖析，并指出中国的自然观表现出一种人伦化特征，人与自然之间的关系被浓厚的伦理色彩所笼罩，这种自然观对现代社会的生态危机来说，并不是一条好的出路；同样，西方的主客二分文化在开发自然、显现自然的时候，也遮蔽着大自然，正是这样一种对象性的思维方式，使环境危机越来越严重，所以，它更不可能解决环境危机。 鉴于此，笔者便从哲学根源上对传统自然观进行了探析：在哲学史上，关于人与自然的关系问题，一直就存在着人类中心主义和非人类中心主义的争论。人类中心主义认为，人类对大自然的态度归根结底是人的利益的体现，我们应该基于人类最大的利益来决定人类与大自然的关系；非人类中心主义却认为，人类应该像对待同胞那样去对待大自然，要尊重自然，这显然是一种盲目的宗教情怀，是不具有实践意义的。 文章在分析了非人类中心主义的缺陷后，又讨论了后现代哲学家们的自然观，最后从认识之维、实用之维和情感之维对人与自然的关系进行了反思和重构。这三层关系既是历史上的逐渐演变，更是逻辑关系上的层层递进，为全面揭示人与自然的关系开拓了一个崭新的视野。