奇门遁甲启悟篇

来源 :2011中国建筑文化创新发展研讨会暨第八届易学与建筑文化高层论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:me272206010
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本文通过奇门风水案例、奇门断事案例以及奇门预测射覆案例,论述了奇门遁甲活盘局象的预测功能。表现易经的博大精深。
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通过一例夫荣子贵之命例,对五行进行分析。通过分析,子女星得子女宫长生之根为喜神,宫位是星的居住之地,子女居住的地方为子女星的长生之地为喜神,为吉为福,可喜可贺。子宫丙火官星得禄而当令也为喜,叫作官到家中为喜神,得禄又当令,是为子女当官而有权。子女星与子女宫都为喜神。说明子女与父母的关系好,条件也好,都能得到相互的关爱。身旺喜财官,官星为喜神,夫星(官星)得禄有令星之根为喜神,夫宫酉金是日主辛金之禄
本文通过一例真实命例进行分析,得出可以通过一个人的生辰八字同时批断家人的命格。因为甲木日主坐下是夫宫,八字官星不现以宫断.那就是夫妻星不现的八字,以宫断准确率很高‘如果夫妻星宫同位,准确率就更高,不信可以试试看这就叫作换位思考断六亲.再说断子女,女命食伤为子女.女命坐下食神为女儿星,甲木日主坐下午火食神为女儿.向这样的八字也可断其有子难存,断其女儿眼目不好已是低断,断其女儿有生死存亡之灾也不为过。
《周易》对中国古代建筑学的影响就是形成了"法天象地"的风水理论,形成具有中国特色的建筑及理论体系.中国的风水建筑理论就是在仰观天文、俯察地理实践中.在对人与自然环境、宇宙中寻找顺天应民的易居法则,法天象地构建天人合一的建筑思想并融入了儒家、释家、道家的人文精神主旨,从穴居野处到易之宫室.本文简略概述了元明清北京城建设计者运用周易风水理论的完美艺术创造,论述了明十三陵运用周易风水理论在阴宅上的完美体
本文介绍了城市中心轴线的设想,分析了城市中心轴的平衡问题,并对城市中心轴线所反映的问题进行思考。城市中心轴线理论主张把城市中心变为城市的轴心,它可顺应城市发展的中远目标而保持水土的一致性,但随城市多元经济发展开发的用地需要,其中心的扩展势必迫使中心轴线转移方向,形成新的预留空间,特别在旧城市改建项目,建筑物优胜劣汰非常明显,这要求决策者有战略家的目光,保持适度的弹性用地,使原有城市的功能向新的中心
地理风水属环境频率基因,所以属环频工程,人体骨殖存有DNA基因.据自然科学,地理学、化学、生物学、物理学、细胞学、无线电子学、易学内容:人体由细胞组成,细胞有蛋白质、水份、核酸、无机盐、脂类等化合物质组成.任何化合物由分子,原子组成.原子由带正电的原子核,与核外带负电的电子组成。所以原子本身就是一个电磁体,人体实质有DNA基因。凡是由磁体都自然具备固定频率,随时向外辐射带有明晴物质能量的电磁波,当
通过参观游览蒋介石的总统府,发现总统府内外共有九点不正常的端疑状况,即:门路基因、坏境频率、精义因素、环频基因演育、周书分解、堪舆因素、玄空奥秘、凶环频勾蓄、年命吉凶方推测等九个方面的疑问。对蒋介石的政治生涯进行探索。本人通过摸索积累了一些经验立下实施基础。按国家形势发展,和谐社会稳定、推进易学研究。
要从根本上解决贫困地区贫困状况,本人建议现有实施的造福搬迁工程和社会主义新农村建设项目,要把风水策划贯穿全过程,应用杨公救贫术精髓—五鬼运财布局,从深层次上解决脱贫致富问题。贫困地区的住宅、新村建设首先要在选址上普眼,要选“藏风聚气”、“山环水抱”、“龙真穴地”的地形,建筑形体要协调和谐,门、路、排水布局合理,使新居住宅做到天地人合一,阴阳平衡,五行相生不相克,营造一个环境优美、安居乐业的和美家居
易表示很简单很容易,经为经典.实际上易经不容易,相当深奥.学易的人首先要学习易经的基本知识从自我开始,把自己的《包括自己家庭》名字与生辰八字结合起来,根据黄帝内经中木,火土金水五行进行调整.起出一个完全合于自己名格的名字,再对自己的住宅按照风水进行调整.本文通过6例实例分析了这个观点。随着社会经济的发展,人的生活水平不断提高,不良科学发明的食品蔬菜饮料等添加剂增多,危害人类的身体健康,糖尿病心脑血
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山西民居以其独特的格局和纯朴的民风在全国占有一席之地,并享有很高的声誉,王家大院便是最有名的四家大院之一,居四家大院之首.本文首先介绍了山西省的大环境,分析了王家大院的地理选址,对王家建筑蕴藏着美好的意象理念进行解析,同时分析了王家建筑布局的失误,并总结了王家大院对看山区丘陵地区的新农村建设的宝贵启示。