【摘 要】
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海峡两岸同根同源,在文化上一脉相承,两岸民众,特别是青年世代理应共同致力于中华文化的传承与创新.但囿于历史的原因,以及现实的状况,使两岸的文化交流不甚平顺.尤其是民进党在2016年重又执政,两岸在诸多方面的交流均遭遇挑战.那么,在此种形势下,两岸青年世代的文化认同就更为重要.而新媒体,是否会成为两岸青年世代加强彼此间文化认同的创新性途径,实为本文所要探讨的重点.
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海峡两岸同根同源,在文化上一脉相承,两岸民众,特别是青年世代理应共同致力于中华文化的传承与创新.但囿于历史的原因,以及现实的状况,使两岸的文化交流不甚平顺.尤其是民进党在2016年重又执政,两岸在诸多方面的交流均遭遇挑战.那么,在此种形势下,两岸青年世代的文化认同就更为重要.而新媒体,是否会成为两岸青年世代加强彼此间文化认同的创新性途径,实为本文所要探讨的重点.
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文化认同目前在学界并没有一个标准的概念,在不同的理论框架下文化认同也有着不同的概念内涵.一般而言,文化认同是指个体与个体或个体与群体之间受到共同的文化环境的影响,使得个体认可、承认和接受自身所处的文化体系.表现在各方确认和尊重共同的文化,遵循共有的思维模式,承认并遵循共同的行为规范,使用相同的文字语言等.文化认同内涵丰富,并在一定程度时体现其阶段性.根据加拿大文学理论家弗莱对文化进行结构化分析,可
青年是民族的希望和未来,两岸青年交流一直是两岸各界推动和努力的重点.以往受种种条件限制,走马观花交流的多,深度细致交流的少,台湾青年来大陆交流的多,大陆青年到台湾交流的少,两岸青少年交流存在不广泛、不深入、不对称等问题,严重影响了交流效果.2016年3月,俞正声主席在全国政协十二届四次会议上提出了"在坚持九二共识、反对台独的政治基础上,继续促进两岸关系和平发展,继续发展与台湾有关社会组织和团体的联
两岸青年知识菁英是带动社会整体发展的中坚,加强台湾与大陆青年间专业知识的交流与思维的沟通,有助奠定彼此良性交流的基础.自1987年开放老兵赴陆探亲後,两岸民间交流逐步开启,两岸问题自1949年分裂分治後便已形成,六十七年来两岸间的互动依台湾学者的看法大致可区分为四个时期,从最初的军事对峙;法统争执;交流缓和时期;意识对立时期;和平发展时期以及目前目前的冰原时期.
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