执两用中:唯物史观与南北“新史学”运动

来源 :2018年史学理论与史学史学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fan20090603
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西方的“帝国”概念渊源于古代罗马的imperium,其内涵成为一种“帝国理念”,从罗马帝国到中世纪的神圣罗马帝国,再到以大英帝国为代表的近代殖民帝国,作为一种帝国文化遗产而传承下来。它包括三个要素:合法的统治权威、由多民族构成的广大领土、以“责任”和“使命”相标榜的普世追求。然而,一些西方学者无视西方“帝国”概念的历史性及其文化独特性,把“帝国”抽象为一种具有普遍性的国家形态或类型,并以此为标准来
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20世纪六七十年代,随着结构主义、后结构主义以及文学批评理论向历史学的渗透,西方历史哲学发生了“语言学转向”或“叙事转向”,也被称为后现代历史哲学。改革开放特别是近二三十年以来,中国的西方后现代历史哲学研究经历了一个从总体述评到纵深研究再到反思、批判乃至超越的过程。历史客观性和合理性的重思,历史理性信念的重建,都离不开后现代历史哲学的深刻洞见和理论张力。
特勒尔奇是第一位系统建立历史主义谱系的思想家,也是第一位高呼历史主义危机的思想家。在特勒尔奇出版《历史主义及其问题》之前,胡塞尔、李凯尔特和海德格尔已经意识到了19世纪以来历史主义的危机并尝试从自身的哲学立场对其加以克服。在此背景下介入历史主义议题的特勒尔奇,既在其神学研究中大量援引历史学方法,又试图克服历史主义蕴含的内在矛盾。最终,特勒尔奇在一定程度上革新了德国的神学研究,但却并未完全克服历史主
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柯林武德终其一生都在历史哲学的层面反思和批判西方历史思想中的实质主义和自然主义传统,从而倡导一种彻底的人文主义和历史主义思想。然而,在全球史的视野下,将柯林武德关于世界史学的探讨对勘黑格尔关于世界历史的讨论,可以发现柯林武德并没有从东方的中国或印度开始讨论历史学这一概念的发展过程,而是将希腊的希罗多德看作是科学历史学的开创者,不自觉地把科学历史学当作了一种实质,从而没有将历史主义思想贯彻到底,不免