【摘 要】
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目前学界关于宗教人类学史的著述多为宏观概述.笔者以青年时段的田汝康为考察个案,通过对其民族志《芒市边民的摆》做文本分析,来探询"摆"的"宗教"意涵与"社会"意涵,从而试析
【机 构】
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四川大学历史文化学院,成都610000
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目前学界关于宗教人类学史的著述多为宏观概述.笔者以青年时段的田汝康为考察个案,通过对其民族志《芒市边民的摆》做文本分析,来探询"摆"的"宗教"意涵与"社会"意涵,从而试析青年田汝康对宗教人类学的认知:其心中构建了一种"宗教—社会"观,即以宗教为主导,来支配社会生活的愿景.并以此浅窥他在民族志写作过程中的心态,以期为中国宗教人类学史作一具体而微的补充.田汝康在大时代下，在观察者与他者的历史“并接”中，进入社区展开实地调查，在吸收并运用西方人类学理论的同时，获取实际经验，强调“摆”这样一种宗教仪式所体现出的宗教精神与宗教力量异乎寻常的强大，“摆”主导、支配着整个摆夷社会，这个社会的稳固性、平和感才得以体现。对于这种宗教支配下的“社会”本身的认识，田汝康己超越了传统的二元论框架，“那种超凡入圣的感觉是源出于人对于社会本体的认识。
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