【摘 要】
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科技革新使得电子书与数字教科书的发展及应用愈来愈多元,也推动了数字教学与行动学习的风潮,数字教科书在教育市场已成为不可不关注的议题.本文从数字教科书发展现况、特性及利害关系人角度,评估数字教科书建立法定送存及公共合理使用问题与的可行性.研究发现,目前数字教科书的定义,以及在课堂中使用的定位仍不明确,在内容与纸本教科书甚多相符之处,只是格式与载具的不同;推动与落实数字教科书送存政策,必须修订教科书的
【机 构】
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国家教育研究院综合规划室 辅仁大学图书信息学系
【出 处】
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第四届海峡两岸及港澳地区教科书高峰论坛
论文部分内容阅读
科技革新使得电子书与数字教科书的发展及应用愈来愈多元,也推动了数字教学与行动学习的风潮,数字教科书在教育市场已成为不可不关注的议题.本文从数字教科书发展现况、特性及利害关系人角度,评估数字教科书建立法定送存及公共合理使用问题与的可行性.研究发现,目前数字教科书的定义,以及在课堂中使用的定位仍不明确,在内容与纸本教科书甚多相符之处,只是格式与载具的不同;推动与落实数字教科书送存政策,必须修订教科书的审定法规,并使出版业者有共同遵循的一致性规范;而对于数字内容版权管理机制,出版业者、图书馆界与教育界对开放程度亦有不同的看法,将影响送存格式与合理使用之规范.本文建议,审定办法中宜明确说明数字教科书的定义与范围,并增加教科书送存的原则、范围、格式等相关规范,以及送存典藏后的利用,俾能长远收存典藏数字教科书,有助于文化知识的保存,以及与教育上的研究与推广.
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自有人类社会以来,就有族群问题.台湾基本上是一个由移民所组成的社会,所有住民依照父系来源,可分为闽南人、客家人、外省人、原住民四大族群.这种分类是1990年代以后才逐渐成为台湾社会普遍接受的方式.过去60余年来台湾的族群意识,有随着社会变迁及政治转型而变动的现象,教科书中的族群意识型态也随着社会上主流族群意识的转换而流动.1987年以前是"大汉族中心"意识,外省人、闽南人、客家人合称为"汉族",但
1932-1933年,闽西工农民主政府文化部初编《共产儿童读本》,经徐特立审阅,修改后成为中央人民教育委员部编写出版的苏区第一套统编通用小学教材.在戎马倥偬的革命岁月里,《共产儿童读本》大量书写了歌颂红军及优待红军家属、明确红色革命及消灭阶级敌人、拥护红色苏维埃及展现红色新生活、参加红色群众组织及介绍红色领袖列宁等红色内容.《共产儿童读本》立足于儿童目前是参加阶级斗争的一员,同时也是共产主义未来的
对于清末民初修身科及教科书的研究,学者们已经从"臣民-公民"和"家-国"的社会历史变迁视角进行过一些探讨.本文则将视角转换到与社会历史情境相关的个人生存情境上,探查修身教科书所折射出来的教育传统的现代转化过程.首先,现代教育体制的建立使得传统教育以"通人"为目标的整体课程观变成了分科式专业课程;同时,现代教育科学体系以伦理学、生理卫生学和科学心理学拆解了传统修身教育的身心合一观和贯通生存情境的道德
成吉思汗及元朝已载入中小学教科书,但教科书中对成吉思汗及奠定的元朝形象的描述有失公允.强调当年的蒙古人野蛮、残暴,杀人如麻,掠夺成性,当年的元帝国里面蒙古人、色目人、汉人、南蛮等四种分类,成吉思汗"只识弯弓射大雕"等问题.通过看台湾权威媒体综合分析——世界上最文明的国度是蒙古帝国,凤凰卫视世纪大讲堂:著名诗人席慕容讲述成吉思汗与世界的讲述,以及美国学者,蒙古人大屠杀是最大的谎言的出炉,中小学教科书
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