【摘 要】
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美育是一个复杂的系统工具，审美对象的存在、传播、接受等各个环节之间互相影响、紧密联系，一方面审美对象的存在影响传播与接受，另一方面传播与接受也影响审美对象的存在，因此美育与审美对象的存在方式、传播方式、接受群体是密切相关的。在电子媒介时代，电子化生存改变了人类感知艺术的方式，也就革新了人类的审美方式，也引起了美育方式的变革，因此应充分利用电子资源，对海量的美育资源进行选择、提炼、加工、改造，优化、
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美育是一个复杂的系统工具，审美对象的存在、传播、接受等各个环节之间互相影响、紧密联系，一方面审美对象的存在影响传播与接受，另一方面传播与接受也影响审美对象的存在，因此美育与审美对象的存在方式、传播方式、接受群体是密切相关的。在电子媒介时代，电子化生存改变了人类感知艺术的方式，也就革新了人类的审美方式，也引起了美育方式的变革，因此应充分利用电子资源，对海量的美育资源进行选择、提炼、加工、改造，优化、精化美学知识和审美对象；培养文字阅读与视听感知相结合的“共读”方式；创设浓厚的审美氛围，通过美学理论与艺术实践相合、教师讲授与电子呈现相结合、课内学习与课外实践相结合实现美育活动质的飞跃。
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审美总是有其现实的文化性、具体的民族性和变化着的时代性的。按这个思路，本文试图批判性的继承审美理论在两百年间的变化，综合中华民族在审美上的民族性，以及当代人的审美实践和对审美的需要，对“审美是什么”给出一个当代中国的回答:审美是一种肯定式的，交流性的，以愉悦为目的的感知世界的方式。审美是通过全部感性能力对对象进行直观，并以生命体验为基础，通过判断获得反思愉悦的过程。
儒家的心性之学，尤其是陆王心学，不仅构成中国现代美学吸纳西方时学的决定性的前理解结构，更是形成独具本土文化特色的现代审美功利主义思想。笔者认同儒学心性之学包含美育思想的观点，但在笔者看来，从美育蕴含着对主体的伦理态度与人格修养来看，心性之学的美育思想主要体现在中国传统的修养工夫之学上。
对汉字这个伟大符号本身，还缺少一种哲学、美学的探索;尤其是在学科分立的现代学术中，汉字研究被划归为一个特殊领域，由专家分治，那种“形而上的惊奇”，却往往消融在专业的研治中。或许，“形而上”本应成为汉字学研究的重要方向，也就是说，需要对汉字作一种哲学的思考;而“形而上的惊奇”，也就是那种对汉字魅力的感悟、领会与神思，则提示着“汉字美学”的诞生。汉字，这一文明的“奇迹”应当激起人们的“惊奇”，探索其无
湘西传统美育资源是指湘西地域过去历史上形成、延续并积淀下来的，而且对现实及未来都有潜在影响的自然的、社会生活的和艺术美的，一切对形成受教育者正确的审美观，培养其感受美、鉴赏美、表现美和创造美能力有用的物质和非物质因素。凤凰歌谣是湘西传统美育资源构成的一部分,指湘西地区凤凰县民间口头创作的诗歌，其内容包括劳动歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史人物传说歌、儿歌、杂歌等。从审美学的视角将凤凰歌谣的审美体现为
朱光潜是中国现代美学的奠基者与开拓者,其一生大部分时间都在致力于美学研究,而在其美学研究中重要的关注点却从未离开"人"这个核心的焦点,也从未离开过"人生——生活"这个现实的维度,故其美学思想有其切实的现实指向.其美学思想的构建是中国现代性寻求之路探索的尝试,意在通过美学的力量(具体表现为美育的方式)实现国民的改造和社会的转型,因此在其整体的美学思想构建中美育是不可或缺的有机组成部分.其人生美育思想
影视是社会人生的反映与表现手段。借助于影视作品对教师形象进行真切直观的体会、分析和研究，为人们提供了一个新的渠道去研究教师形象，也呈现出一个个更加生动饱满、立体鲜活的教师形象。通过对银幕上中外教师形象流变梳理，分析其文化基础、社会制度与大众需求的异同，对其中映射的教师形象进行反思，帮助教师形象从影像“圣化”神坛走下，引导公众舆论消除媒介污化与“刻板印象”，适当引入商业电影制片与类型模式，来补充和丰
“美育”具有多重范畴的关照，它应摒弃传统的“填鸭式”、“灌输式”、“固化式”的教育途径，激发人们对于美的理解与诊释。以舞载道，通过舞蹈艺术手段与途径实现人的真、善、美教育，引导正确的人生观、文化观与价值观，提升人的审美修养与身体语言修养。
维特根斯坦指出语言游戏是语言活动的形式，是一组语言实践组合在一起形成的游戏活动，从最浅层的意义上讲，游戏不能在娱乐的层面上来理解，而要在严肃的、有所行动的层面上来讲，但即使把游戏当作娱乐，人们也会发现其中规则的重要性，没有规则就没有游戏。游戏中的规则不是一个或几个，而是相关的一簇，哪个规则最重要完全看游戏的方式和需要的语境，如果人们把这相关的一簇规则想象成屏保界面那样的随机变化的电脑线性图形，那么
被李敖称为"民国三大文妖"之一的张竞生是上世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物,因其公开谈性而备受世人误解、诋毁,但随着时间的推移,人们开始重新审视这位被历史贴上各种标签的文化奇人.目前学界对张竞生总体美学思想研究较多,但这些研究大多是对其美学思想的概括总结,没有深入挖掘其美育思想尤其是身体本体论美育思想内涵.因此,本文拟通过对张竞生著作的细读与辨析,以"身体美学"视野考察其美育思想,揭示其"身
本校美育课程在内容上主要包括美学基础理论、特色美育和艺术鉴赏等。力求体现本校的学科特色，适应本校大学生专业发展和人格建构的需要。突破具体的审美范畴的灌输，主要从审美实践出发，使大学生感受美、实践美，来促进大学生人生美学的建构。此外，大学美育课程体系的建构是一个动态的过程，应该与大学生的美育基础紧密联系，与中国特色美育体系的建设的具体进展相结合，定期调整课程内容。