【摘 要】
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影视是社会人生的反映与表现手段。借助于影视作品对教师形象进行真切直观的体会、分析和研究，为人们提供了一个新的渠道去研究教师形象，也呈现出一个个更加生动饱满、立体鲜活的教师形象。通过对银幕上中外教师形象流变梳理，分析其文化基础、社会制度与大众需求的异同，对其中映射的教师形象进行反思，帮助教师形象从影像“圣化”神坛走下，引导公众舆论消除媒介污化与“刻板印象”，适当引入商业电影制片与类型模式，来补充和丰
【机 构】
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江苏第二师范学院党委宣传部;南京大学文学院
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影视是社会人生的反映与表现手段。借助于影视作品对教师形象进行真切直观的体会、分析和研究，为人们提供了一个新的渠道去研究教师形象，也呈现出一个个更加生动饱满、立体鲜活的教师形象。通过对银幕上中外教师形象流变梳理，分析其文化基础、社会制度与大众需求的异同，对其中映射的教师形象进行反思，帮助教师形象从影像“圣化”神坛走下，引导公众舆论消除媒介污化与“刻板印象”，适当引入商业电影制片与类型模式，来补充和丰富教师形象的相关研究以及教师教育的相关理论。
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乐教作为中国早期的美育形态,早在两千多年以前就受到中国儒家的重视,乐为教育的中心.乐教作为先秦的美育方式，不仅指技术层面的音乐教育，还是文化层面的礼乐教育，同时也是一种国家制度，体现了国家意识形态，在人们的社会生活中占有重要地位。乐教的美育方式也为美育学科的发展提供可资借鉴的理论和实践资源。本文拟从先秦乐教的实践和观念入手，探讨其生态式美育的基本特征及其对当代美育的启示。
为顺应新课改教育教学要求,将素质教育全面落实,各高校应该加强体育艺术管理工作力度,为学生提供进行课外体育艺术活动的机会,以此提升学生的思想道德、文明礼仪,以及推动学生德、智、体、美、劳全面发展.但是,就目前各高校体育艺术管理工作开展情况而言,还存在诸多问题,阻碍了学生课外体育艺术活动以及校园文化建设进程.基于此,本文针对新形势下学校体育艺术管理工作现状,对管理工作的策略进行简单探究.
以民族传统文化为前景打造出优秀的审美文化产品，构建少数民族美育体系等问题，其最根本的方法就是实施与普及少数民族审美教育。大力开发与挖掘少数民族审美教育，作者认为需要建构民族“大美育”体系，即从家庭、学校、社会三方面入手。
尽管早在先秦时期,我国传统教育思想中就存在"礼乐教化"的美育思想,但直至清末民初,美育才被真正置入教育理念之中,成为与德育、智育、体育并行的一种教育.所以,19世纪末20世纪初是中国古典型美育向现代型美育转型的时期.王国维、蔡元培、鲁迅、梁启超等人为美育的转型及其宣传推广做出了巨大贡献,为现代美育理论的构建奠定了基础.此外，萧公弼也同样值得重视。他在“五四”以前，与其他美学家、美育家一样，倡导重视
本文拟从身体美育的角度切入，以期揭示张竞生身体美育思想的具体内涵、美学特征及文化渊源;并在此基础尽可能理性客观地评价其身体美育思想的历史价值和当下意义。
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