【摘 要】
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尊敬的各位老师、各位专家、各位学者:“从多维度看南丝绸之路文化现象”这个标题的意思,就是想从多个角度、多种方法、多种流派、多种思维来回看南方丝绸之路的历史演变过程、从中得到这个过程中积淀下来的文化特点和内涵.理清南方丝绸之路的时间脉络,可以看出各个时期各个朝代对这条路的经营策略和这些策略对地方的影响,尤其是对云南的影响;了解南方丝绸之路的空间跨度则可以找到沿路地方的一些外来文化现象的根源所在;时间
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尊敬的各位老师、各位专家、各位学者:“从多维度看南丝绸之路文化现象”这个标题的意思,就是想从多个角度、多种方法、多种流派、多种思维来回看南方丝绸之路的历史演变过程、从中得到这个过程中积淀下来的文化特点和内涵.理清南方丝绸之路的时间脉络,可以看出各个时期各个朝代对这条路的经营策略和这些策略对地方的影响,尤其是对云南的影响;了解南方丝绸之路的空间跨度则可以找到沿路地方的一些外来文化现象的根源所在;时间的痕迹和空间物象,交织成南方丝绸之路文化现象的丰富而巨大的文化体量,通过融汇,衍生出了南方丝绸之路文化开放、包容、和谐的特质和特点.这也就是云南作为自古以来的边陲省份,却一贯稳定、和谐,各民族能够共生共荣,共同发展的文化内动力.
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尊敬的领导、各位来宾、朋友们:上午好,金秋时节,稻香满城,很高兴能够在收获的季节来到永平,与永平的朋友们共同庆祝“云南大理·永平第二届博南文化节”,首先请允许笔者代表到会的各位专家、学者向本届博南文化节的开幕表示热烈的祝贺,向为本次高峰论坛付出了辛勤劳动的工作人员表示诚挚的感谢。今天，在永平，在博南古道上，召开此次“南丝绸之路高峰论坛”，不仅是南丝绸之路研究的一个难得的契机，同时，在助推地方主动融
尊敬的各位领导、各位专家学者、各位来宾、各级的媒体朋友们:今天相聚在永平,和永平人民一起,共同迎来了“2017年云南大理·永平第二届博南文化节”,同时,“南丝绸之路高峰论坛”也在今天上午开幕,这不仅是永平人民的大事、喜事,对于来说也是一件十分有意义的事,因此我代表到会的专家、学者,对搭建这次论坛平台的复旦大学、中共永平县委员会、永平县人民政府表示衷心的感谢!对到会的各位领导、嘉宾,表示热烈的欢迎.
2013年10月复旦大学历史地理研究所丁铎尔项目组对滇西北地区进行了考察,当时从大理出发,沿着永平进入怒江流域,沿着怒江一直向北到南滇藏交界的丙中洛地区.在这次考察中,主要作务是研究怒江地区少数民族地区的宗教.考察之前在做资料准备时,就发现滇西北地区有几个教堂非常重要.一是位于怒江流域的白汉洛教堂.这一个非常独特的白族建筑风格的天主堂,大概在1898年的时候由法国传教士修建.
首先要祝贺这次论坛的顺利召开,另外感谢主办方邀请笔者来作一个发言,看到台下坐着这么多老师和这么多的学生,当老师的从心理感到很欣慰,因为不仅是给领导讲,更给老师和学生们讲.笔者一般是考察在先,看了再说,而今天什么都没看就开始说,有点纸上谈兵,说得不对之处欢迎在座的大理永平的学者提出批评.笔者讲的题目是《古地图上的“博南古道”》.很多学者都清楚“博南古道”,主要讲两个方面.一个是文献史料记载中的“博南
2017年9月28日,笔者来到云南省永平县参加“南方丝绸之路高峰论坛”.此次论坛属于“2017云南·大理永平第二届博南文化节”的组成部分,具体是由复旦大学历史地理研究中心组织实施,笔者和多位历史地理学者,正是按照组织者的计划,参与了次日紧张有序的学术报告和几个文化节活动环节.9月30日,又随永平县东道主,去实地考察著名的博南古道,欲以临近澜沧江边,俯视峡谷中闻名遐迩的古老铁索桥——霁虹桥.通过梳理
明代话本戏剧和小说演义中有关流沙河的故事地域可能受宋元明文献中四川汉源流沙河与三藏的传说的影响,也可能受明代文献中将西北唐代大流沙沙漠、沙河戈壁荒漠演变成流沙河的影响.明清时期西北和西南的火焰山见于记载,但将其与唐僧取经联系起来首先是在明代戏曲、话本之中,并不是在历史文献之中.火焰山与唐僧取经联系起来,反而是受《西游记》等明清戏剧话本、小说演义的影响而才附会到景观上的.通天河的地名出现较早,曾特指
各位领导、专家、来宾,笔者今天讲的题目是《唐代洱河兰沧地区交通、羁縻州与南诏立国的关系》.这个题目里的一些词语要稍作解释一下,因为在座的有些是学生.可能不太清楚.洱河就是现在的洱海地区,兰沧就是现在澜沧江以东的地区,因为唐代没有大理这个地名,但是唐代有洱河、兰沧的地名,所以我用“洱河兰沧”来代指现在的大理州.什么是羁縻呢,从“羁”的本意上来讲,就是马笼头,縻呢是缰绳,这两种东西都是用来控制牲口的.
很高兴回到家乡来参加第二次博南文化节,今天讲的内容可能跟博南文化节和博南古道没有直接的联系,但报告反映的是与生活于斯的地方上的一些历史经济社会情况.契约文书，反映了是大理这些边区在明清时期已经跟中原一样，民间习惯法普遍通行。但也有比较特殊的东西，反映了契约形式的多样，有卖契、添加契、喜约、仪助契约等等。这些内容和形式的多样，说明因为跟中原地区的宗法社会比较强的地区还是有不少区域差异。边疆地区的宗法
中国境内的三条丝绸之路(西北的陆上丝路、南方的海上丝路和西南方的陆上丝路)中,以西南方的陆上丝路发展最早,在公元前四世纪时便已开通.这条丝路在汉代时称为“蜀身毒道”,蜀是四川,身毒是印度的古称,既是指从四川出发,经过云南、缅甸直至印度的商路,博南古道是其中最为重要的一段,开通于汉元封六年(公元前105年),汉、晋称“滇缅永昌道”.“博南古道”的开辟，马帮商贾南来北往，丝绸原产地四川成都的“巴蜀文化
本文阐述了两个问题：第一个是这个丝绸之路用什么名称来表达其经过云南.因为原来一直在用南方陆上丝绸之路,其实这个问题困扰了整整二十年,1997年出版了《云南对外交通史》,当时就不知道应该用什么题目,有人说用“西南丝绸之路”的话又没有好好研究它的出发点四川、涉及的贵州、广西;用“南方丝绸之路”的话,江南一带把它放到哪里去了;最近又有学者和我聊起来,认为这条丝路基本上涵盖了整个西南地区,所以呢今天用了“