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理论形态的儒学之所以能不断丰富和发展，很大程度上归功于代代相续的儒士们的诠解与创新。作为象山弟子之冠的杨简，其创造力在历史上就已被认肯——“象山既殁之后，而自得之学大兴于慈湖(杨简)，其初虽得于象山，而日用其力，超然独见，而明人心，大有功于后学，不可谓自得乎?”但“自得之学”究竟如何大兴于杨简，却从没有一个更具体的说明。实际上，说“自得之学”大兴于杨简，主要是因为杨简在解释、把握儒学精神方面更全面、更彻底地使用、贯彻了心学方法与智慧，具体表现为：以“心”解经的新尝试；以“一”摄德的新路径；以“意”别性善恶的新方法。