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东晋，恰好与大家想象的相反，乃是个强调儒学礼教的时代。儒者不仅兴学、议礼，还本着儒家义理，经世理政，进行社会风俗批评，或讨论儒佛关系，复位老庄地位，以名教衡人论史。重新发现这样的时代，是当今思想史哲学史工作的责任，也需要有一副不同于以往的眼光。此即本文写作之原因，为断裂的儒学传统补上一段失落的环节，并藉此提醒儒学研究者反省我们习已为常的历史型模。全文分为五节展开论述:
一、倡礼教以正风俗；
二、据儒学以议时政；
三、敦孝义而定制度；
四、转虚玄而重名教；
五、合仙佛以契周孔。