【摘 要】
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关系框架理论是在斯金纳操作行为主义的基础上提出关于人类语言和认知的功能性背景主义分析理论,也是当代心理咨询与心理治疗向第三代理论发展的理论基础.它以背景性行为科学作为哲学基础,突破斯金纳对言语行为的定义局限,认为人类的言语和认知的核心是关系反应,而这种关系反应是功能性操作反应.关系框架理论认为,语言和认知的基础是人类习得的、受情境控制的能力,这种能力可以随意地建立起事件之间的关系.关系框架理论具有
【机 构】
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中关村科技园区海淀园博士后工作站创业服务中心分站,北京,100085 中国科学院心理研究所心理健康
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关系框架理论是在斯金纳操作行为主义的基础上提出关于人类语言和认知的功能性背景主义分析理论,也是当代心理咨询与心理治疗向第三代理论发展的理论基础.它以背景性行为科学作为哲学基础,突破斯金纳对言语行为的定义局限,认为人类的言语和认知的核心是关系反应,而这种关系反应是功能性操作反应.关系框架理论认为,语言和认知的基础是人类习得的、受情境控制的能力,这种能力可以随意地建立起事件之间的关系.关系框架理论具有三个定义特征,即相互包含关系、联合包含关系和刺激功能的转换.它定义了多种关系框架,包括等同、比较、相反、阶层及直证关系框架等,并在直证关系框架下对自我进行了详细分析.关系框架理论经多年实证研究的证明,在语言和认知、心理咨询和心理治疗及人们生活的多个领域产生了重大影响,引导了心理学新的发展方向.
其他文献
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先秦时期诸多典籍都曾引述《尚书》,由此表明《尚书》古已有之.秦朝禁毁诗书,致使《尚书》失传二十余年.西汉时期重出的《尚书》有伏生今文本、孔安国整理并传注的孔壁古文本(孔传本)、河间献王征藏本、张霸"百两篇"以及单篇《泰誓》,至两汉之际又出现杜林古文本.伏生今文本通过欧阳和大小夏侯三家传授,在汉晋之世一直立于学官,地位显赫,但于永嘉乱中绝迹;河间献王征藏本于征藏者去世后也不知下落;张霸"百两篇"在当
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《周易》之《谦卦》把谦德纳入一个近乎神秘又非常严格的知识架构中，并注入了更为丰富的人文价值蕴涵。第一部分通过介绍了《周易》六十四卦中的谦卦来说明如果没有一份谦逊、敬畏、卑微的心情，就容易傲视别人，也就不能与别人友善相待、和谐相处；第二部分具体介绍了谦卦中以特殊的叙事方式和解读路径系统而全面地向人们展现出谦之为德的发生过程及其必要性与重要性；第三部分介绍了《周易》之后，谦的品格更为广大人群所接受和推
儒家的修身立命思想，通俗来说就是以德配天，止恶行善。文章对孔孟的修身立命思想进行了初步探讨。第一部分介绍了孔子善恶报应、修身端行的祸福皆己思想；第二部分介绍了墨子等人对孔子天命观的误解；第三部分介绍了，孟子性善论的祸福自取思想。《周易》、老子、孟子的修身立命的思想是中国哲学史乃至整个传统文化中最有价值的组成部分，是中国传统文化的主流。
本文认为,应该恢复《四库全书总目》在易学史上的经典地位,理由有《四库全书总目》在易学文献整理方面是对以往研究成果的大总结的集大成之作，在易学思想方面提出的新论开启了传统易学向近代易学研究范式的转型，在学术精神方面表现了兼容并包的宏大气象。
《易》为羣经之首,六艺之原,周秦百氏无不渊源於《易》,《易》固无所不通.本文将《礼记·月令》内容分五项为纲,就《周易通论月令》一书,作全面性解义.以"元"为主轴,前後一路贯串,旁及天文、暦法、乐律、明堂、五行、文字诸说,从象数舆义理两面,说明此书承先起後,深博明辨,独备一格,既有功於《易》,亦发明於《礼》,开後学别一研《易》门径.
朴学易建构了一种述作统一的述言方式,它是专言、真言、证言与形言的统一体,即专业性、真实性、证明性、运算性的言说方式,代表着朴学家对语言存在的体认.
《洪范》被誉为中国古代政治哲学的源头,是我国古代政治文化的纲领性文献,因此,历代关於《洪范》的专门注解也非常多,黄道周的《洪范明义》就是其中非常特别的一部.介绍了黄道周对于《洪范》文本的订正，阐述了《洪范》与河图、洛书、《周易》、《诗经》、《春秋》等的关系，阐述了其皇极、北极、至善、敬的理性思想和皇极、君权、民本、朋党的政治思想。
马王堆帛书《要》篇"损益之道"章以损益二卦论四时阴阳之变,是一种较为独特的卦气说,所表达的不仅是四时阴阳的损益消长,而且将"产"作为天地之变的价值归宿.由对损益之变的体察,《要》篇提出了"易道"的观念,以"顺于天地之心"为易道之要义,并以"君道"的视野来论易道,实现了易学由筮到德再到道的理论提升.随着易道观的提出,《要》篇对《易》之为书的内涵和价值做了新的解读,特别从易象的角度阐发了三才之道和四时