【摘 要】
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地图是让作为世界非物质文化遗产的《格萨尔》史诗文化空间识别化的途径。"民间为基础，学界为智库，政府为后盾"是《格萨尔》史诗文化发展的保障。目前，《格萨尔》史诗文化在
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地图是让作为世界非物质文化遗产的《格萨尔》史诗文化空间识别化的途径。"民间为基础，学界为智库，政府为后盾"是《格萨尔》史诗文化发展的保障。目前，《格萨尔》史诗文化在我国民间发展的如火如荼，但学界的理论研究尚显薄弱，尤其对已经出现的对《格萨尔》史诗保护的不完整及不足等问题未能及时做出理论上的总结和研究。本文首先从"自然人文环境地图"层面，对坐落在黄河、长江流域轴线上的《格萨尔》史诗传承核心区域及游走、辐射的格萨尔文化圈等《格萨尔》史诗本原状态，特别是青海省果洛州六个特色文化现象组成《格萨尔》文化，以及史诗传承主体——神授艺人、掘藏艺人等艺人类型分布等做出基本描述；其次，联系有些地方政府因"行政地图"意识限制以及政绩、经济利益等因素驱使而抢夺格萨尔出生地、标志物、文化符号等种种现象，过度开发《格萨尔》史诗并导致《格萨尔》文化割裂、被消费等进行了讨论；第三，回顾和梳理了格萨尔学界自2002年起就提出建设三个《格萨尔》文化长廊，开辟三条《格萨尔》文化旅游路线的"格萨尔文化走廊"学术理念，进一步提出在"部落文化地图"视阈下对《格萨尔》史诗进行全面整体研究的理论新思路。
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