明清云贵高原少数民族诗人诗歌创作中的唐诗接受研究--以彝族、白族、纳西族为例

来源 :南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dl_wan
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
明清云贵高原少数民族诗人——特别是彝族、白族、纳西族诗人"宗唐"倾向较为凸显,其诗作中对唐诗的接受主要表现在对唐诗的语句、意象、意境、结构、表现手法等的借用、化用,以及对唐诗体式的效拟和对唐人唐事的吟咏等方面.除此之外,许多文人大家的批点也证明了明清云贵高原少数民族诗人确实受到了唐诗较大影响.在对唐诗的接受和学习中,明清云贵高原少数民族诗人的诗歌创作进一步焕发了生机与活力,也取得了更突出的成就.
其他文献
  杜甫有诗《投简成(一作咸)华两县诸子》,诗题中究竟是"成华",还是"咸华",存在着争议。进而对"二县"所指、创作时间,也演绎生诸多说法。本文在梳理该诗相关分歧的基础上,通过考
  西南丝绸之路沿线上分布有众多的西南夷族群,由各族豪酋控制的长途贸易对于这些酋邦来说具有重大意义。大量考古学和人类学材料显示,由酋长操控的远距离贸易以及商品的再分
《蜀余录序》是明代官员郭子章任四川督学时所创作的文集《蜀草》中的第一篇序,其中记载了明代巴蜀地区的文化发展状况,因此研究《蜀余录序》对了解郭子章的文学思想,丰富人们
  "哀牢"是春秋战国时代到东汉初我国"极西南"族群和地域的称谓,其地处横断山区南部,是"蜀身毒道"上直接联通中印两大古文明的"宜径",也是"南方丝绸之路"的重要门户。古代各大
“胡人”是中国古代对北方边地及西域各民族的称呼,亦泛指外族人。而“胡”是北方民族匈奴人对自己民族的一种称谓。在中华传统比较发达的汉民族墓葬中出现西域“胡人”,显然是
  对于古代经贸文化路线的研究与命名,学者掌握不同话语权,不断提出新的概念,呈现出了不同的学术话语分割。其中西南地区最为著名的有南丝路和茶马古道两大交通网络的命名方式
先秦时期,对外文化交流就已展开.从近世考古发掘,历史文献的记载,并考察现代学者对先秦文化交流的研究,就大致可以勾勒出先秦时期对外文化交流的基本情况.先秦时期的对外文化
《西南夷风土记》是建立在实地考察基础上的重要文献,是研究明代西南丝绸之路的基本典籍.其作者为随从刘綎征缅的某一幕僚,其身份特征决定了其"经略"与"博物"的编写目的,进而
本课题主要研究了用于催化高酸值油脂制备生物柴油的介孔分子筛负载型固体酸催化剂。MCM-41介孔分子筛由于具有较大孔径、高比表面积以及规整的六方孔道结构,在催化合成大分子
二氧化碳既是地球上最主要的温室气体,又是分布最广、储量最丰富的C1资源之一,因此无论从资源利用还是从环境保护的角度考虑,二氧化碳的化学固定都具有重要意义。通过二氧化