地坑院揽马墙及眼睫毛的构造做法——以陕县凡村为例

来源 :第十七届中国民居学术会议 | 被引量 : 0次 | 上传用户:baidiantong
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
窑洞是中国民居建筑中的"一朵奇葩",是中国劳动人民的智慧结晶。窑洞是我国西北部黄土高原地区的传统民居建筑,主要分布在山西陕西甘肃河南宁夏五省,本文以陕县凡村地坑院为例,通过对当地对工匠的访谈和大量的调研,从地坑院的构造技术做法着手,仔细剖析了地坑院揽马墙及眼睫毛的细部构造技术做法。
其他文献
本文通过对全电熔炉、电熔坩埚炉(日池炉)、电坩埚炉等不同功能窑炉的性能介绍。并通过实例,介绍了三种不同功能窑炉的配套使用,并分析各个窑炉的优缺点。实践证明,系列电熔炉的配套使用具有高效、节能的优势。
宁夏西海固地区气候寒冷干旱,是我国最大的回族聚居区和全国最贫困地区之一,素以"苦甲天下"而闻名,其民居形式多样,地域特色显著。研究以西海固回族传统聚落及民居单体为对象,首先探析了聚落分布的"大分散,小聚合"的格局以及"围寺而居"的聚落形态特征;然后依次分析了民居建筑的类型、形态、空间布局及装饰艺术特征及其生成因素,表明该地区聚落及建筑形态受到地理环境、宗教文化、移民文化和军事文化等多方面的影响;最
在东北满族民居的演进中,东北满族的民居建筑文化与其它民族的民居建筑文化相互接触,最终导致了满族的民居建筑文化从构筑观念到构筑形态的更新与变化。这些更新与变化是以文化接触和文化传播为前提的,其特征可概括为传播性、变异性及稳定性。本文将对影响东北满族民居演进的诸特征加以分析。
本文通过对神(后)镇、荆紫关镇、临沣寨(村)和赊店镇,这四处河南省全国历史文化名镇(村)的景观构成分析,说明了传统民居建筑在历史文化名镇景观中的作用及价值。由此,从民居到古街再到历史街区,古镇成为中原文化传承的载体,这是研究和保护古镇(村)的关键所在。
峡江由于其特殊的地理条件和区位,古往今来形成这里独有的多元文化的融合下的民居建筑风格。如今这种多元风格的形成因素不仅体现在本乡民居的多元文化形态,还有一个容易忽视的社会文化因素——外乡移民运动所致的民居多元化的体现,本文以民居研究的方法和研究目的的思考为前提,结合峡江民居的多元化的因素研究为背景,以峡江巴东野山关镇和江汉平原京山绿林镇几处民居为例,试图探究峡江民居外在多元形式下隐藏的内在社会文化的
我国正在经历轰轰烈烈的新农村建设热潮,但这样的报道屡见不鲜:地方政府、设计师花费大量人力、物力、财力建设出的农村新民居并没有完全受到广大农民的欢迎。究其原因是忽视了新民居的使用主体——农民的实际情况。在新民居设计过程中引入使用后评价(POE),以使用者群体的价值取向作为出发点和归属,可以大幅度提高新民居的设计质量,真正做到"以人为本"。
本文基于对云南省红河州城子村这个土掌房聚落的扩建规划,解析了在不同工作时段对于聚落发展有着不同思考。聚落与城市一样同样面临着发展中问题,新的聚居用地、新的功能布局、新的建筑风貌都交织着新与旧、整体与局部的矛盾。传统聚落的特色是难以复制的,而风貌协同、有机联系又是对新规划用地的要求。新聚落组团就在这种种考虑下逐见它的雏形。
广东省高要地区有数个"八卦"形态的聚落,其中蚬岗村和黎槎村与八卦形态最为吻合。长期以来,部分学者与官方宣传认为这些聚落的营造理念来源于太板八卦思想,认为它们是模拟太极八卦的形态。然而经过对以上几个村落特别是蚬岗村与黎槎村的田野调查,认为,"八卦"形态仅是聚落的外在表现,其形成还具有更重要的客观原因。首先是对自然因素的适应性(气候因素与地理环境),其次是防御性问题,第三是社会组织形态。"八卦"形态聚
观念活动在传统聚落生活中起到重要作用,对传统聚落空间具有深远影响,本文就观念活动对传统聚落空间形态、空间性质及空间认知三方面的影响进行了分析,从而进一步理解聚落空间文化内涵。
生土建筑的环境问题一直是建筑学关注的重大课题,而物理环境的研究则是最基本的研究。不同的生态环境、地理气候条件决定着该区域的建筑形式,豫西天井窑洞是适应黄土高原气候的一种生土建筑,通过对其室内热舒适度的考察、测定、比较来分析其居住的舒适性,希望对改善当地窑居环境和条件提供一些理论数据和建议。