浅谈中国梦背景下的的武术道德体系的发展思路

来源 :2016年第五届申江国际武术学术论坛暨蔡龙云武术思想研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zyllovezk1314
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  中国武术源于中国,属于世界,鲁迅先生曾说:“民族的就是世界的。”世界本身就是由不同民族的多元文化组成的,世界的本质是多样性,而每个民族的文化都是独一无二的,只有先尊重本民族的文化,才能获得文化在世界上生存的权利,世界也才称其为世界。五千年的中华传统文化源远流长,中国武术根植于优秀的传统文化中,是中华民族的文化遗产,更是华夏民族智慧与勤劳的结晶。它所蕴含的“天人合一”、“对立统一”、“知行合一”、阴阳说、太极说、五行说、传统武德、民族精神等优秀传统文化要素等都充分体现了传统文化的精华,体现着华夏民族的精神。纵观眼下,当今的世界已经进入全球经济文化一体化的大数据时代,如何让武术这一文化瑰宝发挥出更加璀璨夺目的光芒,如何充分发挥武术在构建和谐社会,提高民族幸福感中的作用。研究武术道德体系中及武术本身所蕴含的和谐思想对巩固社会主义核心价值观体系和实现中华民族伟大复兴是非常必要的。本文通过文献资料法,观察法,问卷调查法,综合分析法结合依法治国,社会主义法治理念与武术道德体系阐述其内在联系,为相关研究提供参考。
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为探讨武术散打与跆拳道的区别,分析比较两者之间的发展趋势。文章运用文献资料法、访谈法、对比分析、逻辑分析法等方法进行研究分析,比较武术散打与跆拳道在技术体系、礼仪礼节、等级段位等方面的区别。研究指出:与跆拳道相比,武术散打在技术体系、礼仪礼节以及段位等级等方面仍有诸多不足。主要体现为武术散打技术相对复杂、晋升等级段位局限性较大、礼仪礼节方面需要注重与提高等。
非物质文化遗产为武术的发展提供了全新的视角和理念。介绍了武术非物质文化遗产传承的三种主要模式:自然传承、国家传承以及社会传承。分析了武术非物质文化遗产传承的障碍:武术传承主体的缺失、武术动态传承方式不足。据此提出相关建议:从保护传承人入手、开发武术动态传承的多种途径、加大相应杂志刊物的宣传入手,以促进武术与非物质文化遗产的融合与发展。
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武术和汉语,是中国的两大特色。作为武术和汉语的融合,武术汉语是汉语国际推广和中华文化传播相结合的新领域、新方向。把武术动作和武术文化融入到汉语教学中,是武术与汉语融合的互动模式,它将武术动作、汉语知识、传统文化融为一体,既可以增加汉语学习的兴趣,又提高了武术的传播效果,实现了武术的国际推广与汉语国际传播的双赢。
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研究目的:北京大学国家发展研究院“中国健康与养老追踪调查(CHARLS)”项目公布的《中国人口老龄化的挑战:中国健康与养老追踪调查全国基线报告》有一个重要的结论,即“老龄化结果如何,很大程度上取决于是否能实现健康的老龄化”。据世界卫生组织统计,全球49 个高收入国家人均健康寿命为70 岁,而中国只有66 岁;发达国家60 岁以上老年人口中身体健康的比例超过60%,而中国只有43%左右。因此,寻求中
会议
采用文献资料法、实地调查法对尚式形意拳的传承历史进行研究,理清其发展的脉络,梳理其形成的过程、拳种风格和传承的方式,以现代的眼光审视其传承的困境和发展的对策,为尚式形意拳的现代传承寻找到更好的发展路径,打造有利于尚式形意拳传承和发展的现代模式。形意拳是中国三大内家拳之一,自李洛能创拳之日起,形意拳就培养了许多优秀的弟子,为形意拳的发展做出了巨大的贡献,促使形意拳成为一个完善的拳种体系。
《少林寺拳棒阐宗》作为大众武术普及著作,其具有文化性、经典性、技击性的编著思想特色。同时,作为蔡龙云武术思想的重要组成部分,《少林寺拳棒阐宗》所体现的武术教材编著思想将有力地启迪后继武术教材的编著,促进武术科学性,文化性、实用性等相关研究的飞跃。
本文采用了文献资料、比较研究和逻辑分析等方法,对中国学校武术在教育现状、教学模式、学校资源情况、学生情况、师资情况、推广模式等方面与韩国学校跆拳道进行对比分析,旨在寻找出中国学校武术在发展、推广过程中存在的障碍和需要解决的问题,希望研究结果能给体育部门在制定武术教育大纲和发展推广策略的时候提供一些现状参考,进而为促进武术教育在大、中小学的科学、合理化开展提供理论依据。
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通过文献资料法、逻辑分析法等方法对太极拳的历史沿革进行研究分析并提出发展对策。研究发现太极拳发展大致经过:初成期、门派林立期、对外传播期、套路繁荣与技法困境期等四个时期。并提出建议:在学校开设公开课,充分利用学校广阔的传播阵地;鼓励拜师学艺,重视师徒制传承;开设网络传承模式,充分利用现代多媒体技术;重视武侠电影在传播中的作用,弥补武侠电影中太极拳传播短板;加强太极技法的传播,重视套路与实战技术的结