【摘 要】
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佛教在西方特别在过去的几十年中变得非常流行.这种流行既是一个复杂的文化和社会现象,而且因为佛教乃至其他东方传统的内在特色,以至于它们与西方在关于认知、心(智)和意识的科学探索方面相互激荡.法兰西斯科·瓦雷拉(Francisco Varela,1946-2001),智利着名生物学家、神经科学家、认知科学家和哲学家.他确信东方的佛教传统与西方的认知科学和现象学能在对话和交流中互惠增益.为了对鲜活的心智
【出 处】
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慈氏学会(香港),慈氏文教基金有限公司
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佛教在西方特别在过去的几十年中变得非常流行.这种流行既是一个复杂的文化和社会现象,而且因为佛教乃至其他东方传统的内在特色,以至于它们与西方在关于认知、心(智)和意识的科学探索方面相互激荡.法兰西斯科·瓦雷拉(Francisco Varela,1946-2001),智利着名生物学家、神经科学家、认知科学家和哲学家.他确信东方的佛教传统与西方的认知科学和现象学能在对话和交流中互惠增益.为了对鲜活的心智体验进行有效的探索，他认为在对当代意识研究中必须培义训练有素的第一人称研究方法.就方法论而言,佛教的止观禅修能够实现"既能在反思也能在直接鲜活的情境中检视人类体验"从而成为观察正在进行的心智活动的一个精致的第一人称技术.
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《瑜伽菩萨戒本》出自《瑜伽师地本地分》.瑜伽菩萨戒是由弥勒菩萨根据佛陀在各经散说而有关戒律的部分,收集编辑而成.仍不失为佛所说的菩萨戒.菩萨戒———人生幸福的准绳，遵循普遍性的原则。菩萨的"三聚净戒"为信仰者确立了人生修学所追求最高的目标.明白了菩萨戒的要点,在修学菩萨道的过程中,必定能得心应手,使学佛的人生充满幸福与快乐，乃至于圆满成佛.
蜀地自古就是弥勒信仰的圣地.第一石雕大佛——唐代石刻的乐山弥勒大佛高71米,荣县弥勒大佛高37米;成都是培养玄奘法师学识与勇气的摇篮.大慈寺是造就玄奘法师僧格与壮举的起点.
太虚大师创立的慈宗学说其实就是慈氏学说、弥勒学说、唯识学说,只不过以慈宗的名义提出更具有践行与修证意义.近现代以来,川渝地区慈宗学说的弘扬都受太虚大师、欧阳渐先生的影响,其中最着名的有王恩洋先生、惟贤法师、唐仲容先生、唐思鹏先生,分别对其生平以及着述进行了介绍.
本论文乃介绍台湾现行弥勒信仰与其学术研究之概况为主.关于弥勒之信仰,含狭义与广义两方面值得探讨:狭义方面,当指以弥勒为主,或专门供奉该尊之寺庙或道场.广义方面又分为虽有弥勒之佛像供养,但不以其为主要崇拜之对象;或有的道场或寺庙虽属禅宗、天台、及华严等之专宗,却宣扬兜率天之信仰.关于对慈氏之研究亦可分狭义、广义两方面:狭义方面,对慈氏思想之研究只是对其个人思想行谊来论述.广义方面只针对慈氏思想所虚生
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