风水学的实际运用

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本文从建筑周围风环境、阳光因素、中心受污因素、街道反弓因素、天斩煞因素、烟囱因素、衙前庙后因素等方面阐述了选择阳宅的方法。对于选择住楼的吉凶要注重二点:1、注重生年属相的五行与楼层五行相生相克的关系;2、参看八字喜用神的五行与楼层五行相生相克的关系。
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曾子提出了以孝为核心的道德修养理论.他将孝分为三个层次,可以称作孝之三境界.曾子"大孝不匮"、"博施备物"的思想意境极为高远,他认为,孝的理想境界,就是时刻以知恩报恩的心,在成就自己的同时也成就他人他物,使自己与他人他物共同臻于更加完善的理想境界,从而也就使父母的生命在自己"立德"、"立功"、"立言"的努力中达到最大程度的不朽.这一珍贵思想可以为现代人类的进步和提升提供无限的思想力量.
本文通过雅斯贝尔斯提出的"轴心时代说"与《周易》贲卦义理的规律性研究,发现空间设计发展历程可分为"文饰之初、文饰之极、白贲"三个阶段.饰终返素的白贲设计,暗含着尚质重道、环保节用、天人合一等观念,关注着人类的深层生存境况,是第二轴心时代的空间设计,也是当代空间设计发展的主要趋势之一.
以低能耗、低污染、低排放为基础的低碳经济是人类社会的一大进步,低碳理念已经融人中国发展主基调.我国是农业大国,农业生产与气候变化息息相关,农业是温室气体的第二大重要来源,如何减少农业温室气体排放量并探寻减排方法已经成为当务之急.本文探讨了低碳经济的兴起背景与发展趋势,以及构建农业面临的问题和挑战,提出了发展与低碳经济相适应以及突出循环利用特色的低碳农业的主要思路与一系列技术对策.推进新农村生态文明
中国传统"和合"价值观中包含着许多丰富的有助于构建当代中国和谐社会的积极思想和观念.天人合一、为政以德、和而不同、知行相须等在构建和谐社会中具有重要的资源意义.
对于阳宅风水的考察,主要从两个流派进行阐述。一派可以称为南派,以乾隆16年江苏华亭人姚廷变编著的《阳宅集成》和乾隆55年江苏青江人顾吾序刊行、答冠道人编著的《八宅明镜》为代表。对于八宅派核心技术大游年,基本上都主张从坐山起伏位,而且都重视宅命说,在厨灶的安置上都主张灶压凶方。另一派可以称为北派,以乾隆51年直隶涤阳人赵九峰编著的《阳宅三要》和嘉庆5年直隶信都郡人张觉正初次编著刊行、道光26年又一次
思想是人类累计知识的精华,思想者似不尽江河,把形而上成为"道"的真理来推动社会进步,本文论述动态阴阳和谐的关系,启迪反思从中把握阴与阳偏极经验教训.并对宏观和谐与微观和谐的理解作了简要概述。
本文解释分析了“太极图”中一直用的黑白“阴阳鱼”的原因。笔者认为:“易”为日月,“易”为阴阳,“太极图”就是一个“易”的—日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上,溶以日月、阴阳,用符号代“易”演化而来的。“易经”除了用文字整理了大量的卜笠记录之外,更主要的一点是,具有一套独特的、创新的图示符号。“卦”是卜盆时所用的符号。“卦”,即是古人用“圭”,对日、月影象测定结
住宅内的设计必须有理论基础,“八宅法”是一个参考先后天八卦、河图洛书与阴阳五行的风水理论,由八宅法推算出宅卦、命卦与八方之大游年歌,以此来判定宅与居住者在八方的吉凶方位,然后根据”吉压吉、凶压凶”的原则,决定门、主、灶、厅堂、分房与厕所等内六事,每一个内六事都有不同的考虑事项,根据每个细项进行规划设计,最后考虑住宅内部气口的开启,如何在吉位开气口纳气排浊,并根据来气的五行与煞旺决定如何在住宅内处理
本文重点就风水学进行论述。风水学的核心内容是人们对居住、生存环境进行选址和处理的一种学问,其范围涉及住宅、宫室、寺庙、村镇、城市规划建设等等。风水学所倡导的寻求理想生存环境,是作为人类生存和发展的基本条件,而人类如何获得更好地生存和发展还得依靠人类自身的主观能动性。风水学在我国的建筑选址、规划、设计和营造中几乎无所不在,是指导中国古代建筑的设计理论,成为中国传统建筑文化的灵魂,是中国古代建筑活动的
易学应用到企业管里当中,是海内外学术界所关注探讨的热点。简单管理是管理发展的方向。而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型,可供借鉴,任何事业的成就,都依赖于天时、地利、人和,企业的生存与发展也取决于这三种因素。在何种程度上对企业的影响,而良好的企业形象则能对影响它健康发展的三种因素进行积极的改变,从而达到使企业在竟争中立于不败之地的效果。