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宝贝兵器失则主人败亡，是明清通俗小说常见情节，体现了宝物与人物主体的双向互动关系。首先，宝物失则人亡国失，产生在关注个体生命价值的汉末魏晋。宝失人亡，往往连带着拥有者家道败落。某一异物的出现与消失，也与物因宝失家贫。掘墓宝毁运败，体现了母题与丧悼文化的结合。其还与古代的人体崇拜结合，衍生出人身体异征失则人亡的信奉。还由人体上的某种器官，延展到人某些近身的佩饰之物上。可以说，既是构成明清小说中的那些神秘的宝贝兵器描写层出不穷、花样翻新的深层观念成因，又时时催奋和印证着宝贝兵器文学描写的合理性和实用性。