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人体之气即人体内活力很强的、运行不息的极精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一.笔者通过阅读<内经>的相关条文,认为人体之气的基本性质有三,即物质性、无形可征和运动性.本文对其进行了分别叙述.
试论《内经》中人体之气的基本性质
【摘 要】
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人体之气即人体内活力很强的、运行不息的极精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一.笔者通过阅读的相关条文,认为人体之气的基本性质有三,即物质性、无形可征和运动性.本文对其进行了分别叙述.
【机 构】
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山东中医药大学,济南,250014
【出 处】
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中华中医药学会第八届内经学术研讨会
【发表日期】
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2006年11期
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本文主要浅谈了精品课程建设的体会，首先建设一支优秀的教师队伍是精品课程建设的前提，其次高质量长期课程内涵建设及教学改革是精品课程建设的基础，最后完善的网络教学资源建设是精品课程建设的平台。
内经教学最根本的目的,是阐发内经的学术思想,解读各篇章的学术观点、分析方法及其实践意义,从而提高中医理论水平在临床和科研中的指导作用.所以,中医人才的特有素质是从这个意义上形成的.过去两年,围绕中医学的科学属性及其发展前途开展的大辩论,我们的学生是不可能不关心辩论中提出的正反两方面的意见的.所以,在内经教学中,除了要面对教材,也必须面对这样那样的问题.为此,本文就列举几个问题,与大家共同探讨.
的人体微观理论,也有结构与说明两部分,说明理论(如阴阳)用于阐释结构的病生,因此只有先将结构部分阐明,才能彰显说明部分的科学内涵,故初探侧重其所论之结构部分.整理之有"脾生肉"、"脾者土也,……长四藏"和"人以天地之气生"等[1～4].要点有:(1)"生肉"的"脾"是像土样微细的"细脾",是构成人体形态功能的最基本单位;(2)"天地之气"化合为"甘"组成的"精微"是构成"细脾"的基本物质;(3)将
"去宛陈莝",语出.它和"开鬼门、洁净府"合称治水三法,对水肿的认识和治疗颇多影响.然尔对它的理解多受王冰的影响,通常指去除郁积的陈腐之物.在原篇意谓去除郁积的陈腐之物.在原篇意谓去除郁积日久的水液废物,可以理解为"攻下逐水"之法,验之临床,也符合实际,但是每览原文,总觉未尽其义,难以令人诚服.观出现"宛(菀同宛)陈"二字者有五处,除"去宛陈莝"一处和"莝"连用外,其余四处"宛陈"二字都作为一个词
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