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本文试图从民间传说、古籍文献记载、考古出土文物、民间民俗流传方面说明中国彝族医药渊源流长.同时指出彝族医药为丰富祖国医药宝库作出了积极的重大贡献。
试论中国彝族医药的源流
【摘 要】
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本文试图从民间传说、古籍文献记载、考古出土文物、民间民俗流传方面说明中国彝族医药渊源流长.同时指出彝族医药为丰富祖国医药宝库作出了积极的重大贡献。
【机 构】
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云南省楚雄州彝族医药研究所
【出 处】
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中央民族大学
【发表日期】
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2001年3期
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本文从政策措施的角度着手，以浙江省兰溪市芝堰古村保护和复兴为例，综合分析研究以古村保护和复兴为核心的相关政策措施，提出了行政区划调整、农业结构改革、旅游开发、新区建设、基础设施推进、古村保护的政策措施。
古老的彝文记录了浩如烟海的彝文文献.虽经历数千年的封闭式传抄留存,彝区各地原本统一的文字,使用受到方言土语的支配制约,此种环境下传抄记录的文献虽缺乏交流,但在其内容中的谱系、历史,传说、文学、习俗、宗教仪式等方面仍有大量的整个民族认同,这种认同即是彝文古籍的生命力所在。
广西古彝文与云、贵、川等地的彝文一样具有悠久的历史,不少专家学者认为古老的彝文和甲骨文产生于同一时期,属同源异流的文字.本文就目前所收集到的材料概略地介绍广西古彝文的来源、分布、现状及其字型、笔画结构等基本情况。
彝文异体字是因毕摩间的相互竞争、地理方言的差异、传抄时的笔误、汉文字的介入,社会的向前发展以及不同的造字法,同一结构因构字成分的部位不同,取象角度不同而形成的。
彝文是一种原生的古老文字,它不是借用和摩仿汉字的产物.彝文产生于新石器时代到铁器时代之间,并经历了文字发展的必经阶段,到现在彝文应有4000多年以上的历史。
文字除了充分记录语言的书写符号外,每一个具体的文字本身还承载着丰富的历史内涵,彝文的"(旱)"祖字即是此类文字之一,它体现着父系生殖崇拜的内容,反映了父系祖先崇拜。
本文首先论述了彝族之"彝"与彝族古称"夷"的关系,通过彝文"夷"字与甲骨文"夷、羌"两字的对比,论证了作为中国古代族称的"夷"即"羌","羌"亦即"夷";并提出中国历史上的"东夷""西戎(羌)"华夏"及其后的"西南夷"均源于中国史前生息于今金沙江南北的"古夷人",是"古夷人"创造了金沙江文明。
族群是指共享着相同血源和相同文化特征的人类群体.当用族群性的理论来思考彝族文字时,就会发现,彝族文字是族群性的重要标志.认同彝文,就是认同彝族.彝族文字和文献不仅可以被认为是全体彝族所共享的文化传统,而且可以增加彝族的历史自豪感。
中国民族医药的发展经历了漫长的历程.国务院、卫生部和国家民族事务委员会十分重视各民族医药的继承、发掘、整理和提高工作.本文就中国民族药发展历程及少数民族医药的开发现状进行简述,并提出开发的几点建议。
临床观察应用能恩诺齐胶囊治疗各型颈椎病100例,治愈44例,好转55例,无效4例,有效率96％.本文作一报告.