【摘 要】
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在本文章中,笔者将分析在中国乡村中与国家构造过程有关的官方表述和地方实践间的张力,以及这种张力如何在尴尬、讽刺和犬儒主义的姿态中被显现或隐藏.这种姿态指向一个亲密的自我知识空间,笔者称之为"共识社群".它源自赫茨菲尔德的"文化亲密"这一概念的要义.我用风水、丧礼与腐败现象等实例说明,此类社群是如何被建构的.同时,笔者还将参照此方法讨论中国"国家内卷化"问题.
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在本文章中,笔者将分析在中国乡村中与国家构造过程有关的官方表述和地方实践间的张力,以及这种张力如何在尴尬、讽刺和犬儒主义的姿态中被显现或隐藏.这种姿态指向一个亲密的自我知识空间,笔者称之为"共识社群".它源自赫茨菲尔德的"文化亲密"这一概念的要义.我用风水、丧礼与腐败现象等实例说明,此类社群是如何被建构的.同时,笔者还将参照此方法讨论中国"国家内卷化"问题.
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