HLA-A2基因型与新疆汉族鼻咽癌临床特征及预后关系

来源 :中华医学会第十一次全国放射肿瘤治疗学学术会议 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gwxy110
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本文是对性命论哲学体系的一个初步引言。西方哲学的基本传统是存在论,而中国哲学的基本传统是性命论。第一哲学问题应该是“性命”,即使在存在论传统中,“性命”也是其实质的核心问题,“存在”只是西方哲学的一个假定。在存在与性命的张力中,西方哲学为人类文明作出了巨大贡献,也带来了难以化解的问题。性命论有三个基本特点:第一,性命论出自性命的原初体验,而非对存在的好奇与追问,是所有人的共同问题,而非仅对哲学家有意义;第二,性命论并不假定一个永恒不变的“存在”或“性命体”,因而产生出与存在论形而上学截然不同的思想体系,我
法国后马克思主义哲学家吉尔·德勒兹从马克思关于人与自然关系的论题出发,思考当代生态问题与人类文明发展的关系,为反思正在全球蔓延的新冠肺炎疫情的根源和本质提供了一条富有启发性的理论路径。从生态哲学的角度看,新冠病毒的传染途径和危害程度似乎演绎了德勒兹的“根茎”进化论模式,使人类不得不转换生态伦理观,与生物保持多样共生的关系,以维护自然环境的生态平衡。从马克思主义的立场看,此次新冠肺炎疫情实质上是资本力量引发的一次世界性生态危机。因此,以马克思的生态观为基点,参照德勒兹自然生态、社会生态、精神生态三维统一的思
一中国的工程哲学研究走过了一段循序渐进的发展历程.1992年,经殷登祥联系,卡尔·米切姆(Carl Mitcham,美国技术哲学学会首任主席)和斯蒂芬·卡特克里夫(Stephen Cutcliffe,曾任美国STS学会主席)来华参加由自然辩证法研究会主办、在中国科学院研究生院(今中国科学院大学)举办的"中美STS讲习会".会议的两个重头戏是卡特克里夫关于"STS和技术史"、米切姆关于"技术哲学"的长篇报告.这次讲习会对推动中国的STS研究具有关键意义.
期刊
我国现有公路,多系因陋就简草率筑成,解放前遭国民党反动派惨重破坏,解放后又以急于支援前线,亦仅择要简略修复,勉强通车,加以今夏洪水冲毁,更使公路残破不堪,本年度因国家
【摘要】本文对陶行知先生的生活教育理论进行了阐述,并将其和高中英语的教学实际进行了紧密的联系,分析了在高中英语教学实践中,生活教育理论可以发挥怎样的作用,并结合高中英语的教学实际情况,提出一些帮助生活教育理论更好地应用的策略。  【关键词】陶行知 生活教育理论 高中 英语  【中图分类号】G633.41【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2017)40-0098-01  引言:  关
PBN讯中国石油网消息(记者孟庆璐张立岩)4月10日下午,在中国国家主席习近平和缅甸总统廷觉的共同见证下,中国石油天然气集团公司董事长王宜林与缅甸驻华大使帝林翁代表双方在
木主是祖先魂气凭依之处,在宗庙祭祀中格外受重视。由于礼文缺徵,围绕哪些人可以设立木主多有争论。郑玄主张“大夫士无主”,只有天子、诸侯有主。以徐邈为代表的后代礼学家则主张大夫士也应该设木主。两者在解经原则和方法上不同。徐邈从木主的礼义出发,认定木主与尸、重等都是丧礼祭礼中的凭神之物,进而作出大夫士有尸亦应有主的判断。郑玄则先对经书作通盘考虑,然后基于对丧礼祭礼仪节的考察和对宗庙祭祀制度的整体性把握,构建出理论体系并作出“大夫士无主”的判断。
本文接续《道体学引论》中的讨论,尝试以道体学判摄中国近现代哲学。由于当前关于“生生之本”问题讨论的分歧,必定会引向佛学传统中的有关论述,也由于近现代中国哲学的各大家如章太炎、熊十力、梁漱溟、牟宗三、唐君毅等人多受佛学影响,因此本文在梳理当前有关讨论之后,尝试从佛学有关宗派出发,判摄中国近代哲学与西学,其中的核心就在于如何解决“太一(一)”和三“即”的关系。“道”作为“生生”之本,具有“即活动即存有即虚静”的展开方式。近现代中国心性哲学有“三大时刻”,即唯识时、华严时、天台时。而华严宗“一即一切”“一切即一