徽州文书异构字例释

来源 :陕西师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:f11034
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
徽州文书被发现以来,历史学界有不少成果问世,而语言文字学成果寥寥无几.文章就《徽州千年契约文书》(宋至民国)中的部分异构字运用汉字构形学的理论进行考释,主要从增加构件、减省构件、改换表义构件、改换表音构件、改换成字构件以及相同构件间的组合位置变换等几方面与其相对应的正字加以对比分析,总结异构字的规律,为汉字构形学研究提供参考.
其他文献
彝族先民创造了本民族语言文字,并传承着内容丰富、类别繁多、卷帙浩繁的彝文文献.但由于外来文化的不断冲击,特别是市场经济的不断深入,加上自身客观因素的影响,保护和传承彝文文献面临着极大的挑战,甚至某些县市或某些地区彝文文献传承濒危.于是在实地调查彝文文献传承现状的基础上,对其保护和传承中存在的问题和困难及原因进行分析,并在当今视阈下如何保护和传承彝文文献进行深刻的思考,以此合理、科学保护和传承彝文文
民族民间古籍是民族传统文化的重要载体之一,作为云南省唯一的藏区迪庆州地处滇川藏三省区交汇地,在民间文化传承方面和其他四省区的藏族地区相比具有一定的共性,更具有独特的个性.全州境内特别是德钦县境内散布隐藏着为数不少的藏文、藏语文献古籍和口头古籍,这些古籍在一定程度上都具有较重要的文化价值和实用价值.本文通过对迪庆州特别是德钦县境内散布隐藏的藏文、藏语古籍从类别、保存情况、文化和实用价值、保护与开发利
明后期,拟宋元话本小说的创作在特定的文化背景下兴起.冯梦龙在“王学”、李贽“童心说”等思想的影响下整理编写了“三言”,“常中出奇”的美学命题随之诞生.追溯小说发展的历史,“常”派小说与“奇”派小说经历了漫长的更换与演变.
云南彝族重要古籍文献,从其流传、分布及各支系收藏的彝族古籍文化情况看,有诺苏、纳苏、尼苏、撒尼、阿哲五个支系彝族古籍文献;从内容和用途看,有社会历史、政治军事、伦理道德、哲学宗教、民俗礼仪、医药卫生、天文地理、文学艺术、语言文字等彝族古籍文献,并具有这些方面的历史文化学术研究价值.
为满足民族地区经济社会发展及边疆团结、稳定、进步的需求,尤其是云南省建成民族团结进步示范区以及脱贫攻坚的迫切需要,改革“中国少数民族语言文学”专业人才培养模式,培养“下得去、留得住、用得上”的高素质民汉兼通专业人才,推进抢救、保护、传承濒危语言的工作,成为学校教学改革与建设的重要课题.围绕这一课题,通过人才培养模式改革,对傣、景颇、傈僳、彝、拉祜、佤、纳西、藏、苗、壮、哈尼、白族12个民族13个语
刘勰的“物色观”既是对前代山水诗的理论总结,也在之后王维等创作的山水诗中得到了印证.以四十岁为界,王维山水诗在前后期的表现呈现出了明显的不同:创作内容上,前期是诗中有画,后期得“江山之助”,山水诗融入对禅和生命的理解,表现出自然山水的精神气象.在心物交感层面,王维从前期的“随物宛转”发展到后期“与心徘徊”,心物关系最终实现了人与自然高度统一、物与我两相遗忘的“无我之境”.王维在刘勰“物色观”的审美
《红楼梦》以其高度的艺术成就享誉世界,它的海外传播对世界其他民族的文学也产生了广泛的影响.1892年岛崎藤村将《红楼梦》第十二回后半部分翻译成日文发表,次年北村透谷受此篇影响而创作了小说《宿魂镜》,三者之间的影响关系已被学界广泛认同,但目前仍缺乏对于文本之间关系的具体分析阐释.笔者试图通过对《红楼梦》明治及之前的在日传播状况和北村透谷的文学思想与创作背景的引入,加之对第十二回中“风月宝鉴”的分析,
现代汉语中同义复合词语素的构词能力有所不同,其能力的差异背后牵涉诸多因素.本文采用文献调查法,通过对汉语动词性同义语素构词能力的共时与历时考察,探析汉语动词性同义语素构词能力差异的动因,指出其中存在的语体色彩等诸多因素制约汉语动词性同义语素构词能力的横向与纵向发展,并指出各语素在语体方面的分化是历时演变而成的.
数字“四”作为基数词表示事物数量的多少,作为序数词主要表示顺序,它们的功能是用来计算,表示事物数量和排序的.但由于受传统文化和民族审美心理等因素的影响,数字“四”引申出平稳、全面、死亡和长久之义,从数字域映射到空间域、时间域和事物域.其主要动因是隐喻和转喻.
曹操是魏晋风骨的杰出代表人物,其表文颇具个人特色.曹操表文大量运用典故,其所用的语典和事典多来源于经史子集,典故中侧重于对贤君圣主和忠臣贤士形象的引用,以“忠臣”喻己,向“贤君”表达下级对上级的尊重之情及实现表中所陈之情.在典故的使用方法上主要采用“明用”和“暗用”两种,直接或间接地陈述事理、表达情感.在艺术上呈现出“句式短促,骈散结合”“含蓄委婉,情感真挚”“增强论证,调节结构”的特点,达到古直