【摘 要】
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主体诚信的价值合理性主要有三方面:历史之实然、理论之应然、现实之必然。历史之实然表明,诚信是中华民族的传统美德,儒家非常重视个体诚信的教化;中国传统无诚信的观点是错
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主体诚信的价值合理性主要有三方面:历史之实然、理论之应然、现实之必然。历史之实然表明,诚信是中华民族的传统美德,儒家非常重视个体诚信的教化;中国传统无诚信的观点是错误的。理论之应然在于,康德、西季威克、包尔生相当关切诚信的价值合理性,康德从义务论的角度认为,作为道德法则,诚信既反映了人的尊严,又能普遍立法;西季威克从目的(功利)论的角度弥补了康德义务论诚信的不足;包尔生整合了二人的诚信思想,通过对欺骗的否定性认识而达到对诚信的肯定性确认。现实之必然在于,诚信是以契约为基础的市场经济之内在要求,市场主体的诚信不仅有利于实现其物质利益,而且有助于提升其精神价值。
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