【摘 要】
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镇原县人民自古以皇甫谧为乡贤名儒而自豪,且在1987年以前编修的六部《镇原县志》中均以“乡贤”明确载记.但20世纪80年代兴起了皇甫谧籍地争议,出现了固原说、华亭说、庄浪说、平凉说、河南说、山东说等多种说法.争议到现在只有甘肃灵台说、甘肃平凉西北说、宁夏彭阳说三种说法,而没有镇原说.灵台、彭阳两地除邀请专家、学者撰著论文考证外,灵台县还修建了中国皇甫谧纪念馆、皇甫谧陵园、公园和纪念亭,建造了皇甫谧
【机 构】
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镇原县图书馆 甘肃庆阳744500
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镇原县人民自古以皇甫谧为乡贤名儒而自豪,且在1987年以前编修的六部《镇原县志》中均以“乡贤”明确载记.但20世纪80年代兴起了皇甫谧籍地争议,出现了固原说、华亭说、庄浪说、平凉说、河南说、山东说等多种说法.争议到现在只有甘肃灵台说、甘肃平凉西北说、宁夏彭阳说三种说法,而没有镇原说.灵台、彭阳两地除邀请专家、学者撰著论文考证外,灵台县还修建了中国皇甫谧纪念馆、皇甫谧陵园、公园和纪念亭,建造了皇甫谧雕像,成立了皇甫谧文化交流协会.彭阳县也在其古城乡建造了皇甫谧雕像.而镇原县却在近年来的皇甫谧籍地之争的热议中不再发声,似乎默认了灵台、彭阳说.更有甚者,在王符纪念馆“镇原历代名人碑廊”中竟然没有皇甫谧碑刻,在2015年编修的《镇原县志》中也没有皇甫谧载记.这种缄口自弃,令人遗憾.笔者查阅有关典籍，并反复考证，认为皇甫谧籍属镇原。
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