【摘 要】
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《论语》中孔子对管仲的评价围绕着君臣关系是否可以被超越的争论涉及了遗民伦理问题,之后中国历代知识分子通过"国—族—天下"的价值统序的构建对此问题进行了现实选择。根
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《论语》中孔子对管仲的评价围绕着君臣关系是否可以被超越的争论涉及了遗民伦理问题,之后中国历代知识分子通过"国—族—天下"的价值统序的构建对此问题进行了现实选择。根据这种价值统序中对天下与国家的不同选择,日本德川时代的古义学派、古文辞学派以及折中学派的儒者对管仲遗民伦理问题也展开了不同的论述,但这些看似相反的结论实则都统摄于皇权意识之下,在德川儒者的论述逻辑中,天下并不是真的可以作为超越国家的价值而存在,这种政治立场也从根本上影响了德川儒者对于"忠"概念的形塑。这说明东亚世界中作为他者的儒学必须通过对王与道的紧张性的消解来完成自身的普遍化,在这一过程中儒学将不可避免地被安置在政治的主体性之下。
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