瑶医糖尿病治疗方法与用药分析

来源 :2016年全国瑶医药发展高峰论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liongliong573
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文章概述了糖尿病,阐述了瑶医治疗方法。瑶医主张按病程与辨证论治相结合选方用药,但相对简单,仅仅是在出现瘀血、心神不宁时改用处方二。在糖尿病初期,教材消渴章节主张肺热津伤用消渴方,胃热炽盛用玉汝煎治疗;瑶医针对糖尿病初期用处方一糖尿病初期方,滋阴清热,但特别注意饮食的控制与食疗。在糖尿病中、后期,教材消渴章节主张肾阴亏虚用六味地黄丸,阴阳两虚用金匾肾气丸;瑶医针对糖尿病中后期用处方一糖尿病中后期方,突出补肾助阳,加强新陈代谢,降低血糖,非常合理。一旦兼用瘀血与心神不宁,瑶医改用处方二,而不是象教材那样,在主治方中加用活血祛瘀、安神药物。
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由于历史上长期流离颠沛的辗转迁徏和艰苦卓绝的生存与生活环境,身居险峻封闭、与世隔绝的大山深处的瑶胞们非常注意和重视疾病的预防,传承和保留了众多独特而浓郁的养生祛疫、强身健体的民间习俗,其形式多种多样,其内容涵盖了生产、生活、人际交往、行为仪规、祭祀节庆等等诸多领域、众多环节,鲜明地体现了天、地、人、神相融相济、与大自然和谐相处的理念与特色。“平时不补,病了受苦”、“小洞不补,烂大一尺五”,瑶胞们养
对疾病的诊断,瑶胞们常用问(何时、何地、何因患病,病的表现及进展、变化等等)、看(病情程度及其反映在体表的状况等等)、摸(了解病变部位、性质、程度及其与邻近脏器、组织有否牵连和受损情况等等)、听(病人声息及患处声响有否异常)、闻(患者有否异常气味并判断与病情的关系)、照(通过特殊光照检查某些隐晦不显的疾病,如麻、花、痘、毒等等)等方法对患者进行局部或全身进行检查,医、患之间无论男、女皆无性别、年龄
瑶药中,有的以形取名,有的以用药时间,地点、部位取名,如:瑶婆风,因为瑶族人民把它用来治月子风,沐浴用为多,所以把它叫瑶婆风;辣椒风,因为它的叶子正面看像辣椒而得名;蚂蝗七是它的根茎形像蚂蝗等。瑶族人民采挖药材也很有讲究,进山要择日,要祭拜,挖药要留根,对数量少、稀缺药材要采二留一或边挖边种;有的药要站着挖,有的要蹲着挖,有的要用红线捆着挖。如挖“搜山虎”一药,如站着挖能催吐,掐去药龙头、向上勒去
瑶族药浴的原理是借水的温度、水的机械刺激和药物的作用,对机体发挥治疗效能。当利用热药浴在皮肤或患处烫洗时,由于温热刺激,引起皮肤各处的血管扩张,能促进局部和周身的血液及淋巴系统循环,使新陈代谢旺盛,改善局部组织营养和全身机能,并能疏通经络,促进经络的调节活动功能;药液又能刺激皮肤的神经末稍感受器,通过神经系统形成新的反射,从而破坏了原有的病理反射联系,达到治愈疾病的目的。
历代深居山岭的恭城瑶族先民,在长期与生存环境及疾病斗争的历史长河中,在生活和劳动的实践中,在繁衍后代、呵护生命过程中,逐渐摸索和总结了一些养生保健的方法,浸透到生活的方方面面。其中一部分作为传统习俗流传下来,对恭城以瑶民为主的各个民族百姓的养生保健起到了重要的作用,是人们健康长寿的又一重要原因。作者介绍了瑶药的药浴与熏洗、瑶药鲜品的应用以及瑶药外用药膏的制作和使用,阐述了瑶族药酒保健、饮茶保健、药
瑶族是一个具有悠久历史和灿烂传统文化的古老而神秘的民族,瑶族人民对医药的认识过程和其他少数民族一样,也是从迷信鬼神开始,到医药鬼神共存(即巫医结合),进而到医药占主导地位的发展过程。虽然在实用经验发展的很长一段时间内,瑶医对疾病的认识都比较笼统,对疾病的类别区分并不清晰,甚至用某一名称指代所有疾病,但对于一些具有地域特点的特殊疾病逐步具有了准确的认识。
通过多年来对恭城县域瑶族医药的调查及采访,对民间瑶医药防病治疗的一些方法有了一定的了解,瑶药的熏洗疗法、瑶医的熏蒸疗法、瑶药灸法、瑶药竹罐疗法等,这些诊疗方法简便、价廉、安全、易于学习推广,在疾病的治疗、预防保健方面也有很好效果。
针对近年来壮瑶医药发展空间不断萎缩,民族医药的发掘与传承面临后继无人的问题,今年7~8月,农工党来宾市总支部到忻城县、金秀瑶族自治县,采用问卷调查、访谈、现场考察的方式,调研少数民族地区民族医药的传承与发展情况,阐明设置广西民族医药职业技术学院,是民族医药事业科学发展的需要,是破解民族医药专业人才匮乏难题的需要,是传承和弘扬民族医药文化的需要,为推动民族医药传承与创新发展,建议抓住发展机遇,用好政
瑶医是中国传统医学的重要组成部分,江华瑶医药服务于生活居住在五岭山脉中的瑶族人民,组方用药具有明显的特点。治疗脑梗死方具有活血化瘀、熄风止痉、通络散结等,该方集多种作用于一方,适合于各种病因引发的脑梗死,尤其是痉挛严重者,还降低了医生辨证难度。治疗糖尿病,按病程选方,初期选用处方一糖尿病初期方,滋阴清热,配合饮食管理与食疗。中后期选用处方一糖尿病中后期方,滋阴助阳,益气健脾,激活人机能,加强新陈代
目的:以广西金秀瑶族自治县为例研究瑶族聚居区居民宗教信仰对居民健康习惯的影响.方法:采用杜克信仰量表(DUREL)通过采用便利抽样法对金秀县184名成人进行调查.结果:1、认为生老病死与神灵(鬼神)相关者占35.50%,遇重要事情作法事,求神灵护佑者占47.83%,治病求医、同时也接受民间法术治疗者占53.26%,厚养、厚葬老人者占86.93%,举行法事超度等丧葬仪式者占91.30%;本民族宗教者