【摘 要】
：
Part I of this Paper gives close attention to the role assigned to various forms and formats of Education in President Hu Jintaos 2007 Report to the 17th National Congress of the CPC. Patt Ⅱ focuses o
【机 构】
：
加拿大约克大学;西南大学西南民族教育与心理研究中心
论文部分内容阅读
Part I of this Paper gives close attention to the role assigned to various forms and formats of Education in President Hu Jintaos 2007 Report to the 17th National Congress of the CPC. Patt Ⅱ focuses on Chongqing Municipality in SW China, and on how its current policies embody and implement President Hus policy promises.In doing that, Chongqing is emphasizing the iole of Adult Education, not least in regards to balancing rural-urban development.Thus; labour migration, peasant workers,new agricultural practices and personhood, and Three Gorges resettlers, are all part .of the educational challenges that Chongqing is addressing. The Paper concludes on a note of caution, but also of hope.
其他文献
蔡元培在治理北大期间，试图为中国学术开创出一个新的局面.这个局面既非固守中国传统学术格局，也非简单摹仿西方学术场域，而是在嫁接西方学术体制的基础上，塑造了一个独立而自主的学术共同体的雏形。在蔡元培治下，大学成为现代学术共同体，主要体现在三个方面:其一、大学成为吸纳学术人才的中心；其二、大学成为学术创作的制度保障；其三、大学的理念成为用以规范学术研究的精神特质。
全面落实科学发展观、实现全面建设小康社会的目标,要求构建和谐社会.和谐社会要求以人为本,实现民主、公平、公正的价值观.要求教育部门切实承担起自己的社会责任.社区是社会的"细胞",构筑和谐社区的学习平台、教育平台,发展社区学习和社区教育.教育社会学的视角需要着重关注和研究社会与教育之间的协调问题,着重关注和研究教育自身层面的协调问题.学习社会也就是创造一个允许民众、社区等充分发展的和谐的社会.学习社
The post-war Japan sought to emulate the American education system and in doing so, embarked on a new venture in public education.In the 1950s, the education system flourished, and much hope was place
择师或择校反映了行为主体对某个单位教师群体或个人所持有的信心和信念,既是一种典型的理性选择,也是一种结构化的实践惯习.择师行为的信任机制极具实用和工具性的特征,又对被信任者具有承担着道德义务和情感义务的倾向性和要求.择校行为的信任机制是通过自我再生、自动实施、具有路径依赖和长期存在的组织规则,信任那些共同处于学校组织之中接受制度规则约束的人们.作为现代组织信任的后果,情感信任的削减、道德责任的淡化
近些年来,制度理论在社会科学的主要学科——经济学、政治学和社会学重新兴起,制度理论的兴起在教育研究中也产生了重要的影响.本文系统地介绍了社会学组织分析中新老制度主义的发展过程、主要内容和研究范式以及新老制度主义在教育研究中的应用.
目前,我国的教育社会学研究普遍缺乏理论创新,绝大多数研究仍停留在对国外社会学理论甚至教育社会学理论的应用、验证,甚至翻译、介绍等较浅层次上.造成我国教育社会学研究缺乏理论创新的原因是多方面的,既有专业队伍的学术素养与知识背景等方面的原因,也有研究起步较晚等方面的原因.与这些因素相比,基于对学科性质误识而产生的教育社会学教学与研究的认识论困境,可能是导致教育社会学缺乏理论创新的最为重要的带有根本性的
自1977年恢复高考以来,中国的高考经历了扩招而进入到大学教育大众化的阶段.当大学生不再是八十年的"天之骄子"的时候,社会对高考的关注却日益升温,其中原因是很复杂的,本文拟从高考的文化礼俗角度来看待社会对高考的过分专注.成年礼是世界普遍的文化现象,它是男女青年在一定年龄时举行的特定仪式,标志着该人转入成年,需要承担成年人的相应的责任和义务.随着社会的演进,成年礼呈现出温和化的倾向.在现代化进程中,
无论伦理道德的理论阐释还是实践,必须处理身/心、灵/肉、精神/物质、欲望/理性、自我/他者之间的关系,以安置身体,引领欲求,进而建制社会组织与秩序.其间,身体是伦理道德话语编织的结,是德性得以展现的实践模式及抱慰个体心灵的核心.
本文探讨了中国社会学社区学派的教育制度研究传统的形成、研究传统存在的缺陷及最新的发展趋向.作者认为,中国社会学社区学派在教育制度研究方面有较多学术积累,并以人类学色彩的社区研究为特点,但这种研究传统在研究领域和研究方法上尚存在一些局限,在研究现代社会中的教育制度方面力有不逮,需要通过借鉴西方相关理论(如组织研究中的新制度主义)丰富和发展,以拓展社会学在场域层次上对教育制度和教育组织进行研究的能力.
首先分析二战后的60年里，在学生数大幅变动的情况下，日本政府是怎样改善学校教育条件和水平的，其次，对近年来学生数减少对教育条件的差距和平等带来的影响进行考察。最后，探讨一下对于教育改革，教育社会学能做些什么.