【摘 要】
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在发展主义的大潮与保护生态环境的美好愿景之下,在政府的“鼓励与诱导”下,双海子裕固人转牧为农,从草场放牧入转入耕地种田.栖居在明花,从最初“自然地栖居”(老家莲花),到“被栖居”(移民搬迁),再到最后立足于双海子村,双海子裕固人经历了环境、生活世界的变动,经历了身份的转换,经历了生计方式的转变.这一“转变”在一定意义上可以被视为一种“文化变迁”.在这所有的“变”中,双海子人实现新家园的重建,经历了
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在发展主义的大潮与保护生态环境的美好愿景之下,在政府的“鼓励与诱导”下,双海子裕固人转牧为农,从草场放牧入转入耕地种田.栖居在明花,从最初“自然地栖居”(老家莲花),到“被栖居”(移民搬迁),再到最后立足于双海子村,双海子裕固人经历了环境、生活世界的变动,经历了身份的转换,经历了生计方式的转变.这一“转变”在一定意义上可以被视为一种“文化变迁”.在这所有的“变”中,双海子人实现新家园的重建,经历了经济的辉煌,同时也深陷贷款恶性循环的怪圈,陷入了经济低迷,对未来的“发展”充满迷茫.这样一种移民“事实”的生动展现,便不言自明地检验了移民政策的成败得失.
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