自20世纪80年代开始到21世纪伊始,中国海南岛完成了完美转型,从原来不属于中央政府经济发展重点区域的"热带西伯利亚"变成了现今的"中国夏威夷",而后者正是目前国家及海南省旅游行政主管部门为这个国际和国内游客年到访量总计近2 000万人次的热带海岛共同打造的宣传口号.伴随着海南经济深刻转型的是空间的巨变和大量人口的涌入,一批休闲体育活动也随之在当地开展起来,但至今仍未在当地生根.诸如冲浪等休闲运动首先由外国人(特别是美国人和日本人)引入海南岛,直到2000年代中期才有中国人加入其中.但这些为数不多的中国冲浪者显然偏离了中国主流的社会规范和伦理价值体系.受传统观念和习俗的影响,大多数中国人至今仍不欣赏日晒形成的古铜肤色.本文旨在探究使这种裸露并曝晒身体的行为得以在海南突然产生的或然条件.笔者将分析海南岛上存在的构成这些或然性集合的种种因素.找出并剖析这些因素才能明白并解释类似为什么冲浪这样对中国主流观念而言多少显得离经叛道的运动会在海南出现.本文在分析身体观念的同时,还将审视地方公权力对旅游利益和政治利益的考量.在海南,少数人已投身到冲浪运动中(这意味着主动将自己晒黑),但大多数人看起来离这项运动(同时离主动晒黑)依然很远.是什么样的政策推手,在力争让海南成为世界级冲浪胜地的同时却将这个海岛的绝大多数沿海居民(暂时地?)弃置在冲浪门外。现有大部分对于亚洲社会中肤色的社会和文化构成的研究，不论是在印度、中国还是在日本、韩国，总是强调白哲的肤色所带来的正面价值，但这种象征仅仅只能作为审美准则所产生的结果，但同时也是一个理想化系统的产物。因此笔者在海南所收集的实证调查结果印证了如下观念:除了经营美黑业务的美容店之外，中国的海滩地区是验证人们随时间发展，对肤色观念改变的最佳调研对象，特别是通过研究一些特殊的体育运动，例如冲浪。如今亚洲社会中，人们对白哲肤色的偏爱已变成"标准审美模式"并深入人心，在各类社会和文化情境中得到体现。尽管如此，笔者仍认为有必要从理论的角度对这一相沿成习的现象进行科学解释。一项社会准则在某些社会背景下占有主导地位，但并不说明它是唯一的社会准则，这需要研究者从社会科学的角度寻找解释该现象的逻辑和证据。将皮肤暴露在阳光之下并晒黑的活动并非一直存在于人类社会之中，它产生于某个特定的历史和空间背景。然而，这一行为并不被所有社会所接受，并很有可能遭到部分"文化区域"的抗拒或排斥，归根结底还是因为产生于这些地区内部的明显的文化界限。换言之，晒黑活动在全球范围的传播将会碰上"凹凸不平的文化障碍"，这些文化障碍体现在社会化的个体与其所从事的某类活动的特殊关系中，这类活动，例如冲浪，往往受到某种身体观念社会象征意义的影响。那些愿意在海南将自己晒黑的中国人都有共同点，他们都通过不同"媒介"(例如去过许多西方大城市，或任职于跨国公司等)实现与世界其他国家"接轨"，因此他们有能力将自身置于中国社会主流准则边缘。冲浪同时被晒黑，这实际上为冲浪者拥有与众不同的社会资本(特别是经济和象征资本)提供条件和资源。而这类新式准则也许在今后甚至可逾越主流准则并占有更高地位，这一观点在今后可通过更多研究加以验证。