谷崎润一郎是横跨明治、大正、昭和三个年代,拥有50年作家经历,且颇具争议的耽美派作家。对于谷崎文学的看法也百家争鸣各不相同。从谷崎润一郎生前到逝后数十年间,关于其作品的研究可谓数量繁多。关于谷崎文学的本质以及作家有无思想性的论争、关于创作时期的分类方法等一直以来都为人所研究。另外,关于作家本人的经历和作品的关联以及女性观等方面也有很多主张。本论文从谷崎文学中的女性形象和男性形象这一观点试图捕捉谷崎文学。尤其对于女性形象将进行重点论述。具体来说,从谷崎文学的3个时期(初期、中期、后期)中分别选取具有代表性的作品,通过论述谷崎文学的女性形象和男性形象来捕捉谷崎文学中的变化和统一。因此,本论文分为3章。开始部分论述至今为止对于谷崎润一郎以及谷崎文学的几个争论点。另外说明本论文将论述的内容以及作品选择的理由。第一章从谷崎初期文学中的女性形象和男性形象来看被称为“恶魔主义”的谷崎初期文学中的女性形象和男性形象的特征。(《刺青》中的娼妇型女性施虐者和男性受虐者、《少年》中的西洋韵味的女孩施虐者和男孩受虐者、《秘密》中的西洋韵味的娼妇型人妻施虐者和男性受虐者、第一章结尾)谷崎文学初期作品的女性形象几乎都被设定为娼妇型(《恋母记》除外),作为施虐者,蹂躏男性受虐者,男主人公从而通过肉体上的痛苦感受愉悦。从这里可以看出身为作者的谷崎润一郎的女性观。第二章分4节论述中期作品中的女性形象和男性形象。(《痴人之爱》中的时髦、西洋韵味的娼妇型女性形象和从正常人堕落成为受虐者的男性形象、《卍》中的日本古典美的女性形象和受虐者、《春琴抄》中的良家型的女性形象和男性受虐者、第二章的结尾)中期谷崎文学在开始还可以看到不少西洋崇拜的影子,但在之后的作品中发生了所谓谷崎文学从西洋到日本的“过渡期”或者“转换期”,而《卍》和《食蓼虫》便是证明。另外,这个时期的女性形象从初期的没有修养的女性逐渐转变为良家型女性,而男性形象则无多少变化。第三章分为2节论述了谷崎润一郎后期文学的女性形象和男性形象。(《细雪》中的日本古典美人四姐妹--鶴子、幸子、雪子、妙子,以及有责任心的贞之助、第三章的结尾)后期的谷崎文学中被称为杰作的便是《细雪》。而女性形象也回归到了日本古典美的女性。此外,还将涉及谷崎晚年作品进行些许论述。结尾部分,归纳结论,并提出今后的研究课题。