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孙致弥(1642-1709)是清初云间重要文学家,嘉定六君子之一,他才情藻逸,尤长于诗,出仕之前,创作了大量具有遗民情怀的诗歌作品,诗中......
金元之际的东平遗民,其思想心态呈现出多元化的特点。以出处来划分,他们大致可归为入幕与入道两类。入幕者既有积极用世的抱负,也......
吴嘉纪是清初明遗民界出现的名人,他作为清初典型的明遗民诗人,其人其诗都具有典型意义和研究价值,但目前对他的研究还很有限。从......
作为遗民子弟,清初学者王源早年受父亲和师友的影响,推崇忠孝,尊王而斥程朱;在结识李塨、颜元后,治学开始摆脱程朱、陆王相争的束......
明遗民是清初极富观照意义的文人群体,明遗民的生活方式复杂多样。滇云遗民文人的生活形态,可分成隐居、僧道、耕读、讲学、行医、......
明清易代之际,遗民逃禅成风。文中以禅宗六祖慧能故乡新兴县为例,借助族谱、地方志以及田野调查资料,尝试勾勒清初地方遗民的生存......
民国初年,遗民文人聚集在北京、上海、天津等都市,流连歌楼戏院,为艺人填词谱曲,以文字追捧结好,成为20世纪初叶都市文化的一个异......
明末清初鄞县人沈光文致力于中华文化在台湾的传播，因其在甬台文化交流史上的特殊地位，宁波本土学者格外关注沈光文其人其事研究，乐承......
明遗民刘命清《庄屈》一文指出，庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然，刘氏所论不乏肤阔牵强，却揭示出庄、屈在思想感情上的相似之处。......
游历是清初遗民在著述、讲学之外的另一项苦心经营的重要＂事业＂。行为即思想之体现,游历行为本身寄寓着此际士人对生存意义的拷问与......
南宋灭亡后,沦为遗民的一批文人画家眷恋故国,不仕新元,借其水墨画作隐约委婉地表达亡国的哀痛、故国的缅怀、遗民的悲哀。文章结......
金亡后文人出路约有五端：仕于新朝、依于汉人世侯、归隐山林乡里、人道和入宋。但均与新朝有不同程度的联系，完全决绝的态度不成为其......
