龙门造像题记书法的书法史重建及其经典化其实涉及到书法史研究的一个核心问题——书法史的选择.书法史在其自身的发展过程中,由于......

佛教造像源自印度犍陀罗,后来传向东南亚各国。中国的佛教造像多种多样,如铜铸、金造的、石雕、凿壁等。北魏是佛教盛行的时期,造......

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康有为云“魏碑无不佳者,虽穷乡儿女造像,而骨血峻宕,拙厚中皆有异态,构字亦紧密非常,岂与晋世皆当书之会邪,何其工也?譬江、汉游......

<正>洛阳龙门石窟造像题记与北魏(包括东魏、西魏、北齐、北周)各类碑石、墓志、摩崖石刻四类镌刻字体,统称为魏碑体。在遍布各地......

造像题记大都是祈福求报之语。浅近的口语词语和变化的佛教用语交互成文。浅近的口语词语往往查无所据,变化的佛教词语需要寻源考......

<正>北魏造像题记,在北朝刻石中占有重要的位置。尤以其中洛阳龙门造像题记为最。此后佛门的这种风俗也影响至道教,其典型是陕西铜......

<正>气势恢宏的佛教艺术宝库,自北魏太和年间开始营造,历经东魏、西魏、北齐、隋唐、北宋诸朝的倾力营造,经400余年的风雨沧桑,留......

北魏在中国书法发展史上有至关重要的地位。这一时期的书法是北魏汉化过程中文字审美的产物,其书法风格的形成受到多种文化因子的......

<正>到了清代中后期,朴茂恣肆、富于神奇变化的造像记书法更加引起书法家的关注,成为书法学习和取法的重要范本。龙门石窟位于我国......

<正>提倡书法艺术取法于古代碑刻,尤其是北朝碑刻,这种风气极盛于清代中叶至晚清民国之际。当时由于大量青铜器和古代碑刻的出土,......

<正> 龙门石窟的造像题记,为全国各地造像中数量最多者,其时代上始北魏太和,下迄清代康熙,前后延续一千余年,其内容极为丰富。龙门......