继嗣相关论文
根据大南沟墓地墓主性别与随葬品的对应关系可知,彩陶纹样和刻画纹样是整个墓地的性别象征符号,生产工具、陶器和装饰品亦有按性别......
近些年来,在中国和日本的“啃老族”现象正愈演愈烈,并己成为严峻的社会问题.中日两国均属东亚文化.因此,在“啃老”现象的形成、......
关于地域社会的构成 ,宗族继嗣理论注重宗族裂变的作用 ,社会交换理论则强调“女性交换”的意义。本文通过对摩哈苴彝村口述史材料......
遗存徽州文书数量多、价值高,辨别真伪是利用徽州文书的基本要求。《永乐四年祁门李务本卖田地赤契》是一份时人所作伪契,该契与宣......
两晋礼家在天子宗庙迁毁问题上产生了较大的争议，其焦点在于承统是否必承嗣。由于先秦不同礼书对此有两可的态度，因此，晋人对于这一问......
自从司马迁在<史记·孔子世家>中,载有"纥与颜氏女野合而生孔子"一说后,就出现了多种解说.本文辩析了长期以来较有代表性的"不......
本文不可免俗地选取了女性问题作为研究点,但主要书写的是清代这一特定朝代中,孀妇的婚姻与继承权问题,二者互为必要条件缺一不可......
中国农村传统社会的亲族关系在很多层面上是极不平等的。本文主要从土地资源的分配、世系群继嗣制度、姻亲制度、政治权力、文化教......
族内过继是明清以来徽州社会延续宗族世系的主流做法,虽然也存在异姓继承方式,但仅是少数家庭的选择。徽州宗族在遵循国家法的前提......
生活在贵州南部山区的佯僙人,其法定民族属性为“毛南族”,但从逻辑上来讲,佯僙人是毛南族,而毛南族不一定是佯僙人。佯僙人所生活......
在新发现的民国龙泉地方法院档案中,有大量晚清至新中国建立前祭田轮值的诉讼。祭田轮值纠纷和诉讼的频繁发生,既与祭田轮值制度有......
本文以封建宗法继承原则为依据,对孔子嫡裔的封爵与袭爵进行了分析,论述了孔氏家族嫡长子继承、非嫡长子继承、兄终弟及、孙承其祖......
