紧箍儿咒相关论文
本文从秩序与自由的关系角度对《西游记》进行文本细读,提出《西游记》以文学方式再现与探讨了人类深层意识中秩序与自由的悖论。......
(一) 鲁迅先生在《风波》中写七斤时这样说:“他在晚饭席上,对九斤老太说,这碗是在城内钉合的,因为缺口大,所以要十六个铜钉,三文......
“紧箍咒”因《西游记》而广为人知,吴承恩使用“紧箍咒”的方法,当是可资借鉴的范例。十四回:“我念得(的)是紧箍经,何曾咒你?”......
使用“紧箍咒”一词可再现《西游记》的情境,其中传递的信息量要比“箍”大得多。用“紧箍咒”来代替“箍”在《西游记》里已露出......
《语文建设》2007年第10期发表了《紧箍咒能戴吗？》一文，作者的观点是“‘紧箍咒’是一种咒语。它既不能‘戴’也不能‘套’，而是用来......
在当今世界上,莎士比亚是我们的文化英雄,他的名字几乎成为文学的代名词和人类创造力的象征。《不列颠百科全书》骄傲地宣称:“莎......
<正>自古迄今,最最伟大的佛法宣传作品不是《金刚经》,不是《般若波罗密多心经》,而是《西游记》。一部《西游记》,事实上就是一部......
"紧箍儿"作为一种刑具,可以追溯到唐代武则天时期的酷刑"脑箍";"紧箍儿咒"源于佛教的"定学"和"真言"。在唐僧取经故事的流传衍变过......
安西东千佛洞二号窟的取经壁画上所绘玄奘弟子,行者装束,一幅猴相但不是猴,其原型是在瓜州拜玄奘为师并任向导的西域胡人石槃陀.石......
