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[会议论文] 作者:黄静波, 来源:2016健康中国中医药传承发展峰会 年份:2016
本文阐述了大师论,治病先宁其心,清除心魔.包括心态、生活、幸福,提出人之所以有痛苦与烦恼,是因为放不下执着。人生最好的境界是安静,若修成六根清静才是完美的幸福。...有关的论坛,由道,文化,修,养,医,艺等等是僧、道、儒、三家之必修之课,更是人类非修炼的精髓的全真。...
[会议论文] 作者:魏丽君, 来源:2013中国工业固废综合利用产业联盟第四次代表大会暨工业固废综合利用产业体系建立和企业创新发展转型升级研讨会 年份:2013
所谓生活,即将的精神、的智慧普遍地融入生活,在生活中实现的超越,体现的意境、的精神、的风采。...提倡生活的目的在于将佛教文化与中国文化相互熔铸以后产生的具有中国文化特色的禅宗精神,还其灵动活泼的天机。...在人间的现实生活中运用的方法,解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍,使人们的精神生活更充实,物质生活更高稚,道德生活更国满,感情生活更纯洁,人际关系更和谐,社会生活更祥和,从而...
[会议论文] 作者:释延康, 来源:茶·文化与产业论坛 年份:2016
禅宗历来是以心印心,不立文字,教外别传.人禅境,行走坐卧皆是,万缘无不是,万法无不是助缘.所以茶是助缘,方便人道;是茶的体,茶是的妙用.唐宋时期法大兴,寺中专门设有"茶寮",以供僧人吃茶.丛林规则要求每日在佛前...
[会议论文] 作者:鲍志成, 来源:茶·文化与产业论坛 年份:2016
佛教尤其是禅宗与茶和茶文化自古水乳交融,渊源根深蒂固,素有"茶一味"之说.近年来茶事炽盛,各地冠名"茶"者名目繁多,"茶之乡""茶小镇"竞相登场,茶界说茶论众说纷纭...
[会议论文] 作者:戒兴, 来源:2013中国杭州宋茶文化研讨会 年份:2013
作为千年佛教传统文化继承者的径山禅寺,以之核心文化,藉由茶之有形载体,通过研究、实践、弘扬,促发"径山茶"文化软实力的积聚、释放,从而为寺院之重兴以及杭州茶产业之崛起,注入文化核心竞争力....
[会议论文] 作者:阮浩耕,, 来源: 年份:2004
一、,是一种人生的修持、生命的状态,是思想的境界和生存的智慧。,这里指的是以命宗的佛教流派禅宗。禅宗虽是佛教流派,它在中国历史上所起的作用,已远远超出了...
[会议论文] 作者:王信,桃香,彭碧文, 来源:2017中美医学教育研讨会 年份:2017
资源共享、教学成本相对较低是课的天然优势。但是,能够做出高水平课的美国高校,其基础医学课却没有像国内那样广泛开展,而是依然以传统教学为主流,辅助一些相关学科的课开展。这一现状不得不令人思考。...这至少说明了基础医学教育中传统教学与课之间相辅相成的发展关系。极力推广课忽视传统教学或者极力推广传统教学忽视课的做法都是不可取的。...人们寄希望于好的基于基础医学实际的课,不是传统课堂的刻板拷贝与重...
[会议论文] 作者:孙昌武,, 来源: 年份:2004
禅宗的发展促成了文学的繁荣。文学是这一革新的佛教宗派的新经典,又是独特的文学作品。特别是到了中晚唐时期,随着曹谿一系洪州的形成带来的禅思想的巨大变化,...
[会议论文] 作者:释光泉, 来源:第九届国际茶文化研讨会 年份:2006
与茶,目前人们讨论非常之多,作为一位出家人,也借此机会谈谈多年来我自己对、茶及茶的理解和看法——茶,即人生的修为。同时,我也借第九届国际茶文化研讨会来介绍一下...
[会议论文] 作者:亢崇仁, 来源:茶·文化与产业论坛 年份:2016
开始涉入茶的领域,是退休以后.在学习和实践的过程中,不断接触到有关茶的一些问题,逐渐地对茶有了一些了解和认识.中国是世界上最早产茶和饮茶的国家,历史悠久,源远流长....
[会议论文] 作者:敖英, 来源:2009年全国博士生学术会议—朝鲜-韩国学 年份:2009
  以《楞伽经》的“如来”为参照,本文简要论述了元晓的“如来”思想。元晓的“如来”思想不同于《楞伽经》,具有自己的特点。与《楞伽经》的“如来”相比,它相对系统...
[会议论文] 作者:丁以寿, 来源:茶·文化与产业论坛 年份:2016
陆羽《茶经》"七之事"章列举晋代饮茶人物,其中有"敦煌单道开".因为慧皎《高僧传》载有单道开事迹,所以吴觉农《茶经述评》、椽《茶业通史》等,将单道开列为佛教饮茶的代表.近年,茶文化研究兴起,有人据佛教文献..."编菅为室""于其中",而视单道开为茶修行先驱.单道开究竟是不是佛教徒?...
[会议论文] 作者:颖, 来源:2014年中国高等财经教育论坛 年份:2014
  高等教育课化是时代的趋势,也是教育改革的重要方式。本文主要从课的起源、高等教育课发展趋势和国内高等教育的应对策略三个方面进行论述。尽管课的大规模参与、...
[会议论文] 作者:马占国, 来源:茶·文化与产业论坛 年份:2016
茶狭义上是指寺院僧人自己种植、采制、饮用的茶以及通过饮茶而福慧双修、明心见性的法门.茶主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等.之精神在于悟,茶之意境在于雅,茶承...
[会议论文] 作者:章文宇,, 来源: 年份:2004
种群的培育,这应当是生物学意义上的抢救题目,然而,一指推拿种群的培育,应用于一指推拿流派的抢救。一指推拿流派是最著名的推拿流派之一,20世纪初,一指推拿流派传人...
[会议论文] 作者:赵晔,道一, 来源:第十一届国际茶文化研讨会 年份:2010
  文化发展到今天这个时代,对于“茶一味”的理解,我们不禁要问几个问号,是怎样的?茶是怎样的茶?一是如何的一?味是如何的味?和茶是如何的类同?或许每个时代,每个地域,每个行...
[会议论文] 作者:竺洪波,, 来源: 年份:2004
一问题的缘起:对"谈"说的质疑有清一代,《西游记》评本迭现,阐释繁夥,形成其时小说美学的一大热潮。对此,鲁迅曾作过评价:评议此书者有清人山阴悟一子士斌《西游真诠...
[会议论文] 作者:聪;, 来源:中华中医药学会中医基础理论分会第九次学术年会 年份:2015
自2012年以来,课教育呈现井喷式发展.课的兴起给我国高等教育带来的新的机遇与挑战,其创新模式引发了我国大学课堂教学改革的新热潮.在中医药高等教育领域,充分借鉴课...
[会议论文] 作者:, 来源:2018江西健康养生论坛 年份:2018
2018年这次五一修,太阳为转山“加持”,为修者带来了意想不到的能量,有意无意间,正式成为丁武将先生所创转山的新法门.与这次“转山+轻辟谷”搭配在一起的神秘组合,应该是一真茶道、针灸、吟诵,外加...“天灸“+”地疗”(下期介绍),转山实现了真实的天人合一....
[会议论文] 作者:国太, 来源:第九届元光文化论坛论文集 年份:2022
<正>元光文化研究离不开包括对《颍川开漳氏族谱》等豫、闽、粤颍川氏族谱相关资料的研究和使用。...但豫、闽、粤颍川氏族谱编者众多,版本各异,门派林立,逐年抄传,质量良莠不齐,资料中关于元光其人其事的有些记载说法不一。...加之,族谱乃私人密撰,自说自话,并无官家、邻人、名贤评审把关,自古有"附会名贤,侈德业""谬讬贤哲,私鬻宗谱,以伪乱真,悠谬恍惚"之弊端。因此需要认真鉴别真伪和正确的使用。在研究...
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