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[会议论文] 作者：史小军,王勇,
来源：中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会 年份：2011
郑善夫是明代前七子复古派的重要成员，也是闽中诗派的代表人物。他一生极力推崇杜诗，对杜诗多有论评，认识清醒，并在创作中予以积极实践，获得了较大的成就。郑善夫对...
[会议论文] 作者：杨天宇,,
来源：传统中国研究集刊 年份：2008
杜子春是刘歆的学生,是东汉初年最早传《周礼》的学者。杜子春曾为《周礼》作注,然其书久佚,郑玄《周礼·注》中引有杜子春之说188条。就郑注所引来看,杜子春之说的内容主要...
[会议论文] 作者：刘二辉,高洪韬,,
来源：诗经研究丛刊 年份：2010
《郑风·子衿》是一首动人的歌谣,诵读此诗能感受到其中有绵长的思念和淡淡的忧愁,然而此诗的主旨却有多种见解。翻检《四库全书》、《续修四库全书》及现当代《诗经》研...
[会议论文] 作者：郑伟,,
来源： 年份：2004
郑玄和郑樵是《诗经》学史上无法绕过去的两个人物,舍郑玄无以窥见汉学门径,舍郑樵难以全睹宋学之真精神。但是客观地说,学界对于二郑《诗》学的研究还是很不够的,历来的...
[会议论文] 作者：郑长青,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
叶法善是唐代道教宗派间交流、融合及修炼方式由外丹向内丹转型时期的一个富有代表性的人物。叶法善道法既承家学又融汇正一、上清道法的特征反映了此时道教派别间的交流...
[会议论文] 作者：沈子悊,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
唐代著名道士叶法善的道教养生文化，有着厚重的人文历史内涵，涉及自然本质、生命本质、社会本质及人生观、价值观等一系列课题。其生命本质中"养生"一题，从形神之养、养生养...
[会议论文] 作者：冯渝杰,
来源：两岸四地历史学研究生论文发表会暨山东大学“海右”博士生论坛 年份：2013
《后汉书》载黄巾拜郑玄事，并非向壁虚构。郑玄兼综今、古文经学，在其丰赡所学里，善图谶、通《易》理这两项内容，与黄巾太平道存在思想交叠处，且在终极理想秩序之追求层面，黄巾...
[会议论文] 作者：郑攀,郑宏,
来源：中华中医药学会中医方证基础研究与临床应用学术研讨会 年份：2006
郑启仲(1944～),男,1960年从医,1969年河南省卫生厅中医学徒毕业,从事中医儿科、内科临床、科研40余年,擅用经方治疗疑难重症.笔者有幸随郑启仲老师侍诊多年。...本文论述了郑老师运用泻心汤经验，供同道参考....
[会议论文] 作者：王渝生,
来源：纪念中国近代科学先驱李善兰诞辰二百周年暨学术研讨会 年份：2011
李善兰，字壬叔，号秋纫。浙江省海宁县硖石镇人。清代著名的数学家，天文学家，翻译家和教育家。中国近代科学的先驱者。本文首先对李善兰人生的四个阶段进行了介绍。...
[会议论文] 作者：郑攀,
来源：中华中医药学会方剂学分会2007年年会 年份：2007
基于伴随郑启仲老师侍诊多年,屡见老师每用经方而多起沉疴,渐悟仲景制方之妙,受益良多；现将郑老师运用泻心汤经验进行详细论述,供同道参考。...
[会议论文] 作者：纪志刚,
来源：纪念中国近代科学先驱李善兰诞辰二百周年暨学术研讨会 年份：2011
本文首先对李善兰(1811-1882)的生平事迹作了简要介绍。其次，就李善兰参与的西方算学与科学的翻译著作进行了梳理。最后，笔者针对李善兰对待科学的精神表达了崇敬之意。...
[会议论文] 作者：谷丽芬,,
来源：辽金历史与考古 年份：2004
辽代郑恪墓志于1940年3月在原热河省喀喇沁右旗和乐村张家营子(今属辽宁省建平县太平庄乡张家营子村)出土,现藏辽宁省博物馆,迄今未见有考释文章发表。今据墓志结合文献,并参...
[会议论文] 作者：常建华,
来源：郑天挺先生110周年诞辰暨中国古代社会高层论坛 年份：2009
2009年是我国著名历史学家郑天挺教授冥诞110周年，南开大学历史学院的同仁计划整理郑先生当年的讲义，进行纪念。郑先生讲课的特色是带着资料卡片讲课，而资料卡片分门别类，很有系...
[会议论文] 作者：郑攀,郑宏,
来源：中华中医药学会中医方证基础研究与临床应用学术研讨会 年份：2006
郑启仲(1944～),男,1960年从医,1969年河南省卫生厅中医学徒毕业,从事中医儿科、内科临床、科研40余年,擅用经方治疗疑难重症.笔者有幸随郑启仲老师侍诊多年，履见老师每用经方而...
[会议论文] 作者：李丹;,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
备受唐高宗至唐玄宗五代皇帝尊宠的道士叶法善，享年104岁(虚龄105岁)。叶法善逝世后，唐玄宗追赠他为"越州都督"。到宋代，宋徽宗特封叶法善为"至虚见素真人"。"真人"是官方谥...
[会议论文] 作者：叶儒章,程志源,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
在武义，源自叶法善的道教文化流传不息，至今仍有道教建筑遗存30来处。"寿仙"叶法善养生思想及养生方剂，在武义宣平叶氏天师房叶宅嫡系中还有留传；以传世秘方生产的养生畅酒，在武义得到良好传承并不断发展。...本文着重探讨叶法善养生文化在其家乡的传承与发展，以及叶法善养生方剂的应用。...
[会议论文] 作者：Li Yuping,李玉平,
来源：中国文字学会 年份：2011
“六书”是中国古代分析汉字构形的传统理论，具体指出“六书”说内涵者实始于东汉班固、郑众、许慎三家。探讨各家六书观，亦为学术史之必然。...郑玄承袭了先郑郑众的“六书”观，郑玄在注释中不取许慎的“六书”之名，而用郑众“六书”之称，是有其用意的。穷尽考察郑玄分析字形的材料，对了解郑玄及郑众的“六书”观及其在汉字学史上的贡献有着重要的意义。...
[会议论文] 作者：李兆华,
来源：纪念中国近代科学先驱李善兰诞辰二百周年暨学术研讨会 年份：2011
李善兰(1811-1882)的数学研究涉及到许多方面并获得重要的成果。本文举例说明，晚清数学家对李善兰几项工作的推广与完善的情形，藉以了解李善兰对晚清数学发展的影...
[会议论文] 作者：李玉用,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
历来史传关于唐朝高道叶法善的描述或流于神幻，或语焉不详，或张冠李戴；加之历史层累效应，叶法善作为道教大宗师的形象逐渐被模糊和遮蔽。本文依据正史记载和藏内文献、金石碑...
[会议论文] 作者：李丹,
来源：2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会 年份：2010
唐代著名道士叶法善(616-720),出生于浙江省松阳县古市镇卯山后村.母刘氏,浙江省武义县全塘口村人.叶法善一家五代,均为道士.叶法善少得家传,主修黄老,尤擅符箓,有摄养、治病...
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