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[会议论文] 作者：王俊[1]周毓荃[2]龚佃利[1]盛日峰[1]周黎明[1],
来源：第27届中国气象学会年会 年份：2010
综合利用多普勒雷达资料、激光雨滴谱仪观测的雨滴谱资料、L波段探空秒数据、卫星反演资料、以及其它常规资料,分析了2009年8月29日积层混合云云物理结构.(1)这是一次典型的...
[会议论文] 作者：张哲民,,
来源： 年份：2004
李白"流放夜郎",史料凿凿;李白是否"到过夜郎",莫衷一是。《通鉴》谓:"珍州,汉夜郎郡地。贞观十六年开山洞,以旧播州城置珍州及夜郎县,以县界有隆珍山,因名。"《遵义府志...
[会议论文] 作者：王宗海,刘兆芳,
来源：中国气象学会2008年会 年份：2008
目前对云高的观测主要以目测低云云高...
[会议论文] 作者：宋世坤,,
来源： 年份：2004
近几年来,被冷落了廿余年的夜郎问题又成了热门话题,各种新闻媒体争相报导夜郎的各种信息。有的地区为了开发旅游业,发展地方经济,大打“夜郎”牌,诸如提出夜郎国都在六...
[会议论文] 作者：阿丽亚拜都热拉,邱学兴,陈勇航,崔彩霞,张萍,杨稚,彭宽军,
来源：第六届全国地理学研究生学术年会 年份：2011
”2003 年至2007 年CERES SSF Aqua MODIS Edition 2B/2C 云资料,以新疆天山、阿尔泰山和昆仑山三大山区为主要研究对象,通过考察云水柱含量和粒子有效直径,对低层冰云云水资源时空分布特征进行了初步分析...
[会议论文] 作者：王正贤,
来源：夜郎研究——’99夜郎学术研讨会论文集 年份：1999
...
[会议论文] 作者：周士俊,,
来源： 年份：2004
夜郎国最早见诸史籍,是司马迁的《史记·西南夷列传》其记载曰:“西南夷君长以什数,夜郎最大。” 据史学家考证,当时夜郎的势力范围,大约在今贵州西南部,以及广西、云南...
[会议论文] 作者：赵祖龙,,
来源： 年份：2004
用可持续发展的视野、理念,回顾总结了祥云云南红梨5年发展取得的主要成绩和存在问题,提出了祥云发展云南红梨必须遵循可持续发展原则,营造可持续发展的栽培环境,坚持绿色、...
[会议论文] 作者：盖兴之,
来源：民族语文国际学术研讨会 年份：2007
堂郎语是丽江市玉龙县太安乡堂郎坝堂郎人使用的语言。从宗教信仰、婚丧习俗、时令、节日、语言几个方面阐述了堂郎地区的多元文化，阐述了堂郎语在自然社会、政府改革两个...
[会议论文] 作者：朱亚平,程周杰,刘健文,
来源：第30届中国气象学会年会 年份：2013
本文利用静止气象卫星资料采用红外窗区通道法尝试对图像上的不透明云云顶气压进行反演,将反演结果与MODIS反演产品和CloudSat/CPR雷达探测产品进行对比分析,结果表明:1)对于云层厚实密蔽的云层,...不透明云云顶气压的反演结果与MODIS反演结果一致性较好,特别是对于发展较强的对流云和厚实密蔽的多层云,云层比辐射率近似为1的条件较易满足,可近似看作黑体;2)对于单层云和光学厚度不够厚的云层,反演...
[会议论文] 作者：胡大宇,,
来源： 年份：2004
设置于今桐梓县境内的唐代夜郎县,有一个特有的极其重要的历史事实,使它区别于各个历史时期的其他所有夜郎。那就是唐代大诗人李白曾获罪长期流放于此。这一史事对桐梓唐...
[会议论文] 作者：罗登宜,,
来源： 年份：2004
对于夜郎文化的探索与研究,从上个世纪70年代末《夜郎考·讨论文集之一》的问世,到现在已经30余年了。由于史书对夜郎古国的记载支离破碎、残缺不全,甚至有谬误之处,给后...
[会议论文] 作者：董建辉,,
来源： 年份：2004
"郎名"是古代畲族、瑶族和客家人中常见的一种命名形式,并经常被作为畲、瑶、汉之间文化上相互融合的证据之一。但是,关于"郎名"习俗究竟源自何族,它又是如何演变的,学术...
[会议论文] 作者：刘友竹,,
来源： 年份：2004
李白受永王璘“谋反”的牵累,被肃宗朝廷判处长流夜郎。其戍地是珍州夜郎县(今贵州正安县)。李白究竟到过戍地夜郎县没有?他说:“半道承恩放还”,究竟是中途遇赦呢还是刑...
[会议论文] 作者：王作春,,
来源： 年份：2004
至今为止,古夜郎国仍然是一个谜。近年来,关于夜郎国中心在今黔西南境内的声音日渐增多,使我这个生于斯长于斯的普通人禁不住关注起古夜郎国之谜来。现就我之所想所测,写...
[会议论文] 作者：王晓峰,薛惠文,房文,郑国光,
来源：第27届中国气象学会年会 年份：2010
而云滴谱相对谱宽是云滴有效半径参数化表达式中的重要因子.本研究利用三维大涡模拟模式考察了不同气溶胶混合比(25mg-1(干净个例)、100mg-1(中度个例)、2000mg-1(污染个例))条件下的浅积云云滴谱相对谱宽...
[会议论文] 作者：余怀彦,
来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：2000
夜郎是存在于 2 0 0 0年前中国西南最大的一个方国。夜郎的社会性质不属于奴隶社会。她并不具备奴隶社会的基本特征。马克思注意到亚细亚生产方式的特殊性 ,对于贵州及其周边...
[会议论文] 作者：刘贞淑,
来源：第十四届国际茶文化研讨会 年份：2016
新罗时代是韩国历史上第一次成为单一国家的时期,也是茶文化蓬勃发展的时期.新罗统一三国的时候,有特殊的团体为此做出不少贡献,这个团体就是花郎徒.甚至可以说,花郎徒作为国...
[会议论文] 作者：SongMei[1]宋梅[2]ZhangTaiqi[3]张泰琦[4],
来源：第二届兵团青年科技论坛 年份：2012
本文从文化人类学视角，探讨阿瓦提刀郎麦西莱甫的传承保护机制，分析在不断变迁的今天，对刀郎麦西莱甫进行有效保护措施。如今，在阿瓦提县举办的刀郎麦西莱甫虽然作为一种群众...
[会议论文] 作者：Song Mei,宋梅,Zhang Taiqi,张泰琦,
来源：第二届兵团青年科技论坛 年份：2012
本文从文化人类学视角，探讨阿瓦提刀郎麦西莱甫的传承保护机制，分析在不断变迁的今天，对刀郎麦西莱甫进行有效保护措施。...如今，在阿瓦提县举办的刀郎麦西莱甫虽然作为一种群众性娱乐活动存在，但在其历史发展过程中慢慢被“舞台化”，其内容、形式、功能上也有所变异。...这种变异是社会需要的趋势，正是这种发展成为它生命力和活力的保证，使传统刀郎麦西莱甫得以与阿瓦提刀郎维吾尔文化及社会进步保持同步。但同时刀郎麦西莱甫是研...
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