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[会议论文] 作者:吴家荣, 来源:当代中国美学文艺学理论建设暨纪念孔阳先生诞辰90周年学术研讨会 年份:2013
本文主要叙述了笔者与孔阳先生的相知经历,以及对先生的尊敬,叙述先生对笔者的帮助、教诲,但字里行间无不透露着孔阳先生博学多识,中间穿插先生的众多经典书籍,对学术界...
[会议论文] 作者:朱荣, 来源:当代中国美学文艺学理论建设暨纪念孔阳先生诞辰90周年学术研讨会 年份:2013
本文通过研究孔阳先生的《先秦音乐美学思想论稿》,可看出先生在书中不是孤立地看问题,而是把具体的音乐与整个宇宙联系起来,把音乐与宇宙生命精神紧密地联系在一起,与整个社...
[会议论文] 作者:江解增,张卫萍,曹碚生,周旭燕, 来源:中国园艺学会成立70周年纪念暨学术讨论会 年份:1999
试验比较了江苏3个主要白品种政党及其雄交主要性状的差异。结果表明:①正常植株叶片还原糖含量低于雄;叶片叶绿素含量孕前低于雄,孕后则较高;②正常叶片氮、磷元...
[会议论文] 作者:祖智, 来源:2015年新方志论坛 年份:2015
编史修是中华民族特有的优秀文化传统,修工作功在当代,利在千秋,修问道,以启未来,换言之也就是说"依法修,才是修之道".依法修中的"法"是修工作的重中之重,依法...
[会议论文] 作者:张翠霞, 来源:中国民俗理论与实践学术研讨会 年份:2010
通过对民俗的发展历程进行分析,笔者将我国“民俗”划分为两类:一是传统民俗,即文献民俗,二是现代民俗。...然后针对我国传统民俗写作情况讨论了现代民俗隐去的概念及其书写程式,并对现代“民俗”概念的产生和形成进行分析。最后对民俗志书写及其范式转换的研究,提出了“民俗”书写的可能形式及类型。...
[会议论文] 作者:戈利, 来源:世界中联中医特色诊疗研究专业委员会第十届中医特色诊疗国际学术年会 年份:2017
基于笔者有限的学识内容、理解程度和思辨升华能力,对“经络”认知做一理性陈述,姑且称之为“氏经络概念”或“氏经络理念”,其基本内容可概述如下:经络及其功能是人体的固有机能,传统中医经络理论是超常智慧的结晶...
[会议论文] 作者:翁思再,沈善增,张梧, 来源:第三届中国曲艺高峰(柯桥)论坛 年份:2013
本文通过分析翁思再在新浪微博上发布《说“派”》帖和微博上的争鸣性意见,提出评弹需要确立流派观点,根据本文提出的标准认为弹词流派分为八大流派:周玉泉的周派、徐云的...
[会议论文] 作者:彭生,孟令荣, 来源:河北省地方志办公室,安徽省地方志办公室 年份:2017
"风土"又称"乡土",是反映某一地方自然地理人文物产等概况的一种志书."...风土""乡土",古已有之.地方志萌芽时期,以"地记"为原型,某种意义上来说,就可以说是一个地方的"风土"或"乡土".安徽早在东汉年间就有了《九江寿春记》《庐江记》《庐江先贤记》等书,当然,这些书还不是现在严格意义上的..."风土""乡土".据著名的《(景定)建康》卷四十二:"风土,当涂、江陵、九江皆有风土."...
[会议论文] 作者:邢莉, 来源:中国民俗理论与实践学术研讨会 年份:2010
  书写民俗首先要确立民俗学科的意识,而书写田野民俗则是靠民俗学者的“文化自觉”。针对如何书写民俗作者分析当今民俗写作中存在的主要问题:忽视了研究...
[会议论文] 作者:刘涛, 来源:福建省闽南文化研究会 年份:2020
围绕明末名人陈翼飞、孟育的“南靖人”说法,通过历史文献与田野考察,从中发现此说始见康熙《漳州府》,出自陈翼飞之孙陈鹄云之手,得到了蔡世远的支持。...陈翼飞是南靖县城人,孟育早年随父相曾居南靖县,与周起元、黄道周交往密切。...陈鹄云作为伭云诗社在南靖的后人,通过修活动唤起了南靖人对伭云诗社的记忆,促进了地处月港文化圈的“山城”南靖对伭云诗社所处的漳州月港繁荣发展历史时期的回忆,对蔡世远、庄亨阳的海...
[会议论文] 作者:李烨, 来源:北京地方志学会2013年年会暨学术研讨会 年份:2014
《北京·体育》(以下简称《体育》)是北京行业的其中一部,它记述了北京行政区内体育发展的历史及现状,是各类体育史料及年鉴的综合,具有很强的资料性.上世纪90年代开始,在研究这部志书的同时,北京市体育局组织编纂了...《体育》也在这一过程中也得到了应用和扩展.现代...
[会议论文] 作者:韩超,, 来源:中国地方志 年份:2017
数量众多,需求广泛,编纂质量不一。对每部旧进行标点、排印整理,既无此必要,也不能满足使用者量的需求。所以影印是目前旧整理出版中使用最广的整理方法。但是,影...
[会议论文] 作者:曾繁仁, 来源:当代中国美学文艺学理论建设暨纪念孔阳先生诞辰90周年学术研讨会 年份:2013
本文研讨孔阳教授的学术贡献,意义重大.主要从先生的三部美学经典与学术精神来叙述先生学术贡献,其中《德国古典美学》是对西方美学本土化的成功探索,《美学新论》是新中...
[会议论文] 作者:杨杏芝;, 来源:中国地方志学会城市区专业委员会2014年学术年会 年份:2014
志书应该是修目的、区情基础、编纂方法这三者的融合体。本文以哲学思维论述修实践是物质与精神互变的运动过程。修是满足人们用的需要,客观对修的需要与满足这种需...
[会议论文] 作者:新甜, 来源:新时期地方志理论与编纂学术研讨会 年份:2005
全国开展新一轮修工作以来,修单位极度重视研制编修大纲,有关框架设计的继承和创新问题更成为热门话题。本文结合《奉贤县续》框架结构的编制情况,试就县级续框架设计的...
[会议论文] 作者:葛毅,, 来源: 年份:2004
《陕西省·炎帝》出版后,蒙主编霍彦儒先生厚意,赐寄一本。陕西作为历史文化积累深厚的大省,济济多士,人文夙胜;钟天地灵秀,尤多文史之才,故终得修成《炎帝》这一...
[会议论文] 作者:张玉能, 来源:当代中国美学文艺学理论建设暨纪念孔阳先生诞辰90周年学术研讨会 年份:2013
孔阳是中国当代美学和文艺理论的与时俱进重要代表人物,也是实践美学的主要代表,还是新实践美学的开启者.他的美学思想体系可以概括为"实践创造美学",实践创造美学的集中表...
[会议论文] 作者:赵长海, 来源:中华文学史料学学会古代文学史料研究分会2017年会暨中原文学文献学术研讨会 年份:2017
《三国通俗演义》序作者“庸愚子”,近百年来学界多认为即金华大器,仅有序末署名印鉴之孤证,不足为凭.或谓庸愚子乃浚县主薄栖霞人大器,因卢楠《故浚尉静庵蒋公哀辞》...
[会议论文] 作者:林继富, 来源:中国民俗理论与实践学术研讨会 年份:2010
  站在今天的角度来看已有的中国民俗的调查与写作,依然存在不少的问题。基于此,本文重提中国民俗调查与写作。首先就为什么要写民俗进行了研究,提出民俗具...
[会议论文] 作者:朱立元, 来源:当代中国美学文艺学理论建设暨纪念孔阳先生诞辰90周年学术研讨会 年份:2013
为纪念孔阳先生九十诞辰,本文从作为美学研究对象的审美关系、审美关系理论的逻辑思路、用马克思的存在论思想进行现代解读等三个方面对先生提出的审美关系理论及其生成...
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